Онлайн книга «Янтарный след»
|
Те эпизоды, к которым мне нечего добавить, я или совсем опустила, или пересказала коротко (как смерть Бальдра). Зато весьма интересный сюжет выстроился из гипотетических взаимоотношений в семье Ньёрда. В источниках указано только, что Улль был пасынком Тора и сыном Сив – неизвестно от кого. Но при том что Улль и Фрейр – оба солнечные божества, Улль – более древний, времен бронзового века, и по топонимике видно, что его культ был близок с культом Ньёрун, родственные связи между этими божествами складываются в недоказуемый, но красивый и логичный узор. Идея о браке Скади с Уллем (после ее неудачного брака с Ньёрдом) основана на общности их упомянутых источниками вкусов и увлечений (лыжи, стрельба, зимняя охота). Тот факт, что Скади получается сначала женой отца, а потом сына, уж в этой семье никого смутить бы не мог. Чем я горжусь, так это лично моей догадкой о том, что великанша Герд, в которую влюбился Фрейр – это образ подземного, полуночного солнца, солнца Ётунхейма. История эта описана в поэме «Поездка Скирнира», которая сама является сложным многослойным памятником, стоящим в ряду шаманских путешествий с целью отыскания в ином мире идеи брачного партнера. О самой Герд известно крайне мало, о ее сущности в памятниках ничего не сказано, и уже в наше время было придумано, что она – покровительница лекарственных дикорастущих трав, ароматерапии, молчаливая дева-интроверт. Где написано, что она занимается ароматерапией? И какое дело Фрейру до ароматерапии? Люди могут влюбляться случайно (то есть по еще не изученным закономерностям), но с богами такого не может быть, у них все предопределено их природой. Зато в «Поездке Скирнира» сказано: «от рук ее свет исходил, озаряя свод неба и воды». Логично предположить, что Фрейра привлекла солнечная сущность Герд, она – его противоположность той же солнечной природы, только он – небесное солнце, а она – подземное. Образ подземного солнца, которое ночью описывает круг под нижней поверхностью земли, широко известен разным народам. Я также придумала, что Фрейр оставил свой меч не просто как выкуп за невесту, но как замену Герд в подземном царстве, иначе ётуны остались бы вовсе без света. Если Фрейр – солнце, то его меч – солнечный луч, и его пришлось оставить светить под землей. Что касается отношений Фрейи и ее возлюбленного, Ода, то о нем известно слишком мало. Только то, что Фрейя была его женой, а когда он отправился в странствия, искала его, роняя на землю золотые слезы, а в море – янтарные. Ода пытаются найти в Оттаре и в Свипдаге, героях отдельных произведений, но я думаю, что те истории и по существу отдельные, возникшие из других идей на другие темы. Из недостатка данных давно был сделан вывод, что Од – тот же Один, а значит, Фрейя была его женой, а значит, Фрейя и Фригг – одно и тоже… Чтобы не потеряться в бесконечных слияниях образов, я использовала эту неоднозначность для выражения идеи о вечном поиске женщиной своего истинного возлюбленного, за которым многие проводят всю жизнь, а его, может, и на свете-то нет… * * * Это что касалось содержания мифологических сюжетов. Не менее сложен литературный подход. Если берешься писать что-то художественное на мифологическим материале, про богов, то нужно решить вопрос о нужной степени их очеловечивания. Антонин Байетт, написавшая книгу «Рагнарек», указывает: она не хотела очеловечивать богов, у богов нет душевных свойств, а есть только характеристики – Тор свиреп, Локи хитер и так далее. Ну и, на мой взгляд, книга у нее получилась неинтересная. Она просто пересказывает сюжеты, известные уже тысячу лет, дополняя их более развернутыми описаниями и гарниром в виде истории маленькой девочки, которая сидит где-то в английской провинции во время войны и читает книгу о богах Асгарда. Если не очеловечивать богов, но к этим историям оказывается нечего добавить, будто ты хоть герой-орденоносец литературный. Книга об Асгарде у нас у самих есть, и мы тоже еще в детстве ее прочли. |