Кайкейи – страница 1 | Вайшнави Патель

Книга Кайкейи, страница 1 – Вайшнави Патель

Онлайн книга «Кайкейи»

📃 Cтраница 1

Вайшнави Патель

Кайкейи

Vaishnavi Patel

Kaikeyi

Печатается с разрешения Nova Littera SIA

Посвящается Аджи, Аай и Ананье – трем поколениям сильных женщин

От автора

Семена «Кайкейи» были посеяны семнадцать лет назад в беседе моей мамы и бабушки. Каждое лето бабушка рассказывала нам с сестрой разные истории: передавала следующему поколению мифы и легенды об индуистских богах и героях, на которых выросла сама. Однажды летом она говорила о благородном принце Раме, изгнанном своей ревнивой мачехой Кайкейи, которую убедила прогнать его злобная служанка Мантхара. И тут моя мама вмешалась и добавила, что Кайкейи на самом деле помогла Раме. Если бы не Кайкейи, Рама никогда не исполнил бы своего предназначения, не убил царя демонов Равану, своего главного противника в «Рамаяне». Бабушка не согласилась: она заявила, что изгонять своего ребенка жестоко, как бы ни складывались обстоятельства.

А потом мы стали слушать дальше. Но этот маленький спор остался со мной на долгие годы, и время от времени я принималась искать истории, рассказанные с точки зрения Кайкейи или исследующие ее, чтобы разобраться в этом противоречии. Но так и не нашла и в конце концов решила написать свою историю. Мне хотелось дать Кайкейи шанс объяснить свои поступки и выяснить, что могло заставить прославленную воительницу и всеми любимую царицу разрушить свою семью. Я надеюсь, что в «Кайкейи» звучит голос не только главной героини, но и многих женщин, населяющих мир «Рамаяны» и проживших богатую и достойную жизнь.

В качестве основы я использовала английский перевод «Рамаяны» Вальмики, выполненный Ральфом Т. Х. Гриффитом и доступный в интернете на портале Project Gutenberg. Хотя существует множество санскритских версий «Рамаяны», именно «Рамаяна» Вальмики считается оригинальным текстом. Но даже эпос Вальмики родился из нескольких предшествующих историй. Помимо санскритских эпосов, существует множество других версий на множестве языков Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии.

Каждая из сохранившихся версий «Рамаяны» имеет несколько иную направленность и приписывается другому автору. Читатели, знакомые с «Рамаяной» Вальмики, могут заметить в «Кайкейи» непривычные вариации сюжета – некоторые из них были навеяны именно этими альтернативными историями. Например, в некоторых версиях, включая «Адбхута Рамаяну» и «Джайнскую Рамаяну», Равана предстает родным отцом Ситы. Идея Раваны, как трагической или непонятой фигуры, которую, в сущности, нельзя считать абсолютным злом, присутствует во многих историях Юго-Восточной Азии. А некоторые элементы, которые могут показаться новыми, например, обещание Дашаратха, что сын Кайкейи станет царем, в действительности появляются в «Рамаяне» Вальмики, но нечасто включаются в популярные адаптации или упоминаются в пересказах за обеденным столом.

Конечно, есть в «Кайкейи» и отступления от Рамаяны, придуманные лично мной. Их слишком много, чтобы кратко перечислить, но среди наиболее важных – роль мужа Ахальи, как наставника Рамы, и согласие Бхараты занять трон во время изгнания Рамы. А колдовство Кайкейи и некоторые моменты ее истории, включая путешествие в Джанастхану и противостояние с Бхандасурой, – плоды моего воображения, поскольку в оригинальном эпосе большая часть ее жизни – просто белое пятно. Эта книга не претендует на то, чтобы стать точным пересказом той или иной версии «Рамаяны», – это история Кайкейи, то есть отдельная, самостоятельная история.