Книга Словесность Индии и Ирана. Сакральный текст и смеховая культура, страница 86 – Коллектив авторов, Наталья В. Александрова, Д. А. Комиссаров

Древнегреческое обозначение времени χρόνος, квалифицируется всеми этимологическими словарями ([Chantraine, 1968; Beekes, 2010] и др.) как изолированное в словаре греческого языка и не имеющее надежной индоевропейской этимологии. Ни одно из предложенных сопоставлений (например, сравнение χρόνος ~ χόρτος ‘ограждение, двор’ ~ праи.-е. *ǵ^her– ‘схватить’) не считается надежным. В статье будет показано, как метафорическое осмысление времени позволяет предположить связь χρόνος с рядом греческих форм и установить вероятные когнаты за пределами греческого, в частности в индоиранском.

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: древнегреческий, ведийский, праиндоевропейский, Атхарваведа, Каласукта, Гераклит, Ферекид Сиросский, этимология, время, метафора, космогония.

1. Предварительные замечания: попытки этимологизации др.-гр. χρόνος

Хорошо известное древнегреческое слово χρόνος ‘время’ без преувеличения можно назвать этимологической загадкой^[450]. Предпринимавшиеся до сих пор попытки связать это слово с каким-либо греческим (глагольным?) корнем или отыскать индоевропейские параллели за пределами греческого не кажутся удачными^[451].

Тем не менее было бы неверным утверждать, что это имя не допускает осмысленного морфологического анализа. Фундаментальная грамматика Бругманна – Швицера [Schwyzer et al., 1939, p. 490] помещает его в один класс с еще двумя (или тремя) именами на -όνο-: θρ-όνο-ς ‘сидение, кресло, трон’ (~ праи.-е. корень *d^her– ‘держать’), κλ-όνο-ς ‘смятение, суматоха, толчея, схватка’, а также, возможно, теоним Κρόνος^[452]. Краткое обсуждение этого морфологического класса можно найти, в частности, в работах [Porzig, 1942, p. 346 (без Κρόνος); Janda, 2011, p. 89–90; Woodard, 2018; Куликов, 2022]. К этому же классу, вероятно, относится также еще несколько имен, таких как ἀμπ-έχ-ονο-ν (вместе с ж. р. ἀμπεχόνη) ‘платок, одеяние, одежда’ (т.е. ‘то, что покрывает, охватывает’ ~ праи.-е. seǵ^h- ‘одолевать, схватывать’ > др.-гр. ἔχω ‘держать, брать, хватать’; ср. вед. sah ‘одолевать, побеждать’); φθ-όνο-ς ‘зависть, недоброжелательство’ (~ праи.-е. *d^heg^wh- ‘почти достигать’) [Куликов, 2022, с. 189].

Несмотря на маргинальность и малочисленность этого класса, его семантика просматривается довольно четко: большинство имен на -όνο- (равно как и несколько существительных женского рода на -ονή типа περ-όνη ‘булавка, шпилька, заколка’ [~ πείρω ‘прокалывать, пронзать’ < праи.-е. *per- ‘пересекать’], несомненно связанных с классом имен на -όνο-) имеют агентивно-инструментальные значения, ср. трон = ‘держащий’, игла = ‘пронзающая’ и т.д.

2. χρόνος, др.-гр. глагол χρῑ́ω ‘смазывать, намазывать’ и его и.-е. параллели

Между тем есть хорошо засвидетельствованный в греческом корень, с которым, с моей точки зрения, легко связать форму χρόνος. Это корень χ(ε)ρ-, представленный, в частности, в глаголе χρῑ́ω ‘смазывать, намазывать’ (по-видимому, *-ie/o-презенс; см., например, [Laar van de, 2000, p. 317]); самый известный дериват этого глагола – конечно же, Χριστός ‘Помазанник’.

Этимологические словари обычно отрицают существование у этого глагола надежной индоевропейской этимологии (см., например, [Beekes, 2010, p. 1650]: «a convincing outer-Greek connection does not exist»). Между тем индоевропейские параллели (когнаты) к этому корню можно, как кажется, обнаружить за пределами греческого.