Книга Пан Станислав. Атаман, страница 121 – Максим Мацель

Чтобы эти противоречия улеглись в моей голове, понадобилось время. Много времени – почти полвека. Вероятно, у кого-то этот процесс завершился раньше, а кто-то до сих пор продолжает блуждать в потемках. Для меня ключом к началу обретения хоть какого-то смысла и собственного понимания сути казачества стало одно простое слово «служить». За последние десятилетия оно во многом утратило свой исконный смысл, стало восприниматься в негативном и даже уничижительном значении.

Но я приведу здесь ответ одного мудреца на вопрос: «В чем счастье?» Его слова поразили меня простотой и глубиной, которая начала раскрываться намного позднее: «Для мужа – служить Богу, для жены – служить мужу». Ответ на главный вопрос автоматически выстраивает систему ценностей. Отсюда и довольство только самым необходимым, и готовность не раздумывая отдать жизнь за товарища, за отечество, и тот самый сакральный казачий дух. Повторю, что это лишь взгляд человека со стороны – человека, далекого от казачества, всего раз побывавшего в Ростове-на-Дону и раз в музее казачества в Москве. Мне кажется, что казак служит, и в этом его сила. В этом же сила и пана Станислава. Он просто служит.

Сегодня ярко проявился конфликт двух цивилизаций – Запада и Востока. В моем понимании, это конфликт духа индивидуального и духа коллективного, а если вернуться к роману – шляхетских вольностей и казачьего духа. На Западе во главу угла поставлен маленький человек с его страхами, переживаниями, комплексами и шкурными интересами. Потому всё пространство заполонили книги и фильмы про внутренний мир индивида, который превозносится как высшая ценность в эволюции человека, который священен и неприкасаем. И Россия слепо последовала этому тренду, забыв про своих собственных героев: про Николая Гастелло, про Александра Матросова и еще многих. Их готовность отдать жизнь за других среди новых поколений расценивается как глупость. И всё же коллективный дух сильнее. И он не рождается как следствие сытого желудка – так думал маршал Маннергейм, который, к слову, в свое время служил в России. Он либо есть, либо его нет. А на Дону он есть! И в России!

Не стану утомлять историческими подробностями того, что происходило на Дону в описанное в романе время. Лишь кратко отмечу дальнейшую судьбу реальных персонажей, указанных в книге.

Легендарный войсковой атаман Алексей Иванович Иловайский скончался в Москве на коронации Павла I, тем самым подведя черту под эпохой Дона времен Екатерины Великой. Вообще семья Иловайских – это один из самых знаменитых и многочисленных родов Войска Донского, представители которого на протяжении XVIII–XX веков занимали высшие командные должности и героически проявляли себя в ключевых войнах Российской империи.

Андриян Карпович Денисов также происходит из героического рода Денисовых. В книге он еще молодой офицер, но в будущем ему предстоит стать героем войны 1812 года и атаманом Войска Донского. Именно его сохранившиеся подробные мемуары и позволили мне почерпнуть столько информации о событиях далекого прошлого.

Вскользь в книге упомянут и еще один легендарный атаман – Платов. Он некоторое время просидел в казематах Петропавловской крепости, пока самого императора Павла не осенила идея отвоевать у англичан Индию. Отправляя казаков в поход, Павел вспомнил про Платова, выпустил его из крепости, вернул все регалии и послал на восток. Василию Орлову, командовавшему донцами в этом выходе, суждено было скончаться через два года после описываемых в романе событий. С именем же Матвея Платова, или вихорь-атамана, будет связана совершенно новая веха на Дону. Именно он построит новую столицу Войска – город Новочеркасск.