Книга Время перемен. Руководство по выживанию в современном мире, страница 13 – Сергей Лазарев

Семья — это основа человеческого счастья. Но сама по себе семья не есть зло. Привязанность к близким, любимым людям может стать искушением, — именно об этом говорил Христос, но его не поняли.

Любовь, вера, семья и государство, принимающее правильные законы, — это то, что дает человеку ощущение единства. Это то, что развивает его высшие чувства. Это то, что требует от человека отдачи, а при необходимости даже готовности погибнуть, защищая свою семью, свою собственность и свое государство. Все это условия развития личности.

Христос пришел для того, чтобы научить людей соединять индивидуальное, личность, эго человека — и коллективную философию и психологию, коллективный образ мышления, который ближе к Божественной логике. Христос принес высшую идею развития. Он учил, что человек — это одновременно и Божественное существо, и плотское, имеющее животное начало.

Христос дал нам образцы развития и программу развития: «Не зарывайте талант в землю; стучите — и вам отворят; верьте — и гора сойдет с места». То есть Христос призывал человека к раскрытию своих возможностей, к реализации своего «я», своих желаний, к защите своих интересов, к осуществлению своих целей и планов.

В то же время, Христос говорил о необходимости сдерживать такие чувства, как жадность и зависть. Он призывал к милосердию, жертвенности, заботе. Через любовь Христос соединял коллективное и индивидуальное мышление в единое целое и таким образом закладывал почву для формирования нового человека и нового мышления.

Последователи Христа решили, что эго, которое тянется к развитию индивидуальности, к деньгам, к обрастанию благополучием и собственностью, нужно просто уничтожить. Христос сказал: «Любите врагов ваших», а его последователи продолжают уничтожать врагов, как они делали и раньше. А поскольку эго человека — это враг, то его также нужно уничтожить. Не сотрудничать с ним, не взаимодействовать с ним, используя как возможность развития, а просто истребить. Это привело к тому, что первые христианские общины просуществовали недолго.

Невозможно жить в условиях только коллективной собственности. На самом деле, любой собственностью, в том числе и коллективной, должен кто-то управлять, — поэтому неизбежно появляется узкая прослойка людей, которые коллективную собственность фактически превращают в частную.

По сути дела, коммунистическое общество, о котором мечтали люди, превращается в общество рабовладельческое. Люди, лишенные собственности, — это люди с ущемленной индивидуальностью, которые теряют возможность влиять на чиновников, становясь зависимыми и пассивными. Это подается как торжество коллективного мышления, хотя, на самом деле, это пассивность, которая ведет к ослаблению народа и его вымиранию.

Диалектика Христа не была усвоена. Торжество коллективного мышления, торжество плановой экономики и отрицание рыночной привели наше государство к серьезным проблемам. Теория Маркса оказалась несостоятельной, попытка привязать законы развития к материальным аспектам бытия оказалась не просто наивной, а глупой и ложной.

Лишение человека частной собственности — это ограничение движения его энергии в сторону собственного благополучия. В течение какого-то времени это давало эффект, — всю свою энергию люди направляли не на собственное обогащение, а на благо страны. Но коллективный эгоизм оказался опаснее, чем индивидуальный. Коллективный эгоизм привел к жестокости, к истреблению огромного количества людей. Без веры в Бога возможен лишь переход от одной формы эгоизма к другой, а истинное единство между людьми недостижимо.