98. Самые знаменитые тайны России. М.: Вече, 2004.
99. Самые знаменитые красавицы России. М.: Вече, 2002.
100. Себаг-Монтефиоре С. Потемкин. М.: Вагриус, 2003.
101. Сен-Симон. Мемуары. М.: Прогресс, 1991.
102. Слово о полку Игореве. М.: Худ. лит., 1987.
103. Соловьев О. Эротика в русских дворцах. М.: Гелеос, 2004.
104. Соловьев О. Русские масоны. М.: Эксмо, 2004.
105. Сто великих переворотов и заговоров. М.: Вече, 2002.
106. Суслина Е. Повседневная жизнь русских щеголей и модниц. М.: МГ, 2003.
107. Тайны веков. М.: МГ, 1978.
108. ТарлеЕ. Сочинения, тт. 1,4, 7,10. М.: Изд-во академии наук, 1959.
109. Театральная жизнь России в эпоху Елизаветы Петровны. М.: Наука, 2003. Вып. 2, ч. 1.
ПО. Третьякова Л. Мои старинные подруги. М.: Виконт-МВ, 2004.
111. Третьякова Л. Красавицы не умирают. М.: Виконт-МВ, 2005.
112. УрновД. Дефо. М.: МГ, 1978.
113. Фрейзер Д. Фридрих Великий. М.: АСТ, 2003.
114. ФрилиД. Тайны османского двора. Смоленск: Русич, 2004.
115. Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Галантный век. М.: Республика, 1994.
116. Фукс Э. Иллюстрированная история эротического искусства. Москва, 1914.
117. Хэриот Э. Кастраты в опере. Классика-ХХI, 2001.
118. Цветков С. Карл XII. М.: Центрполиграф, 2000.
119. Цветков С. Александр Суворов. М.: Центрполиграф, 2005.
120. Чайковская О. Царствование Екатерины II. Смоленск: Русич, 2002.
121. Черняк Е. Пять столетий тайной войны. М.: Межд. отношения, 1977.
122. Интриги старины глубокой. М.: Рипол-классик, 2003.
123. Черняк Е. Невидимые империи. М.: Мысль, 1987.
124. Широкорад А. Тайны русской артиллерии. М.: Яуза, 2003.
125. Шокарев С. Ю. Знаменитые русские фамилии. М.: Росмэн, 2004.
126. Федорченко В. Дворянские роды, православное отечество. М.: Олма-пресс, 2004.
127. Шумов С., Андреев А. История Запорожской Сечи. Киев-Москва: Евролинц, 2003.
128. Энциклопедический словарь Ф. Павленкова. СПб, 1913.
129. Энциклопедический словарь М. М. Филиппова. тт. 1-3. СПб, 1901.
130. Эрланже Ф. Эпоха дворов и королей. Этикет и нравы. 1558-1715. Смоленск: Русич, 2005.
131. Большая советская энциклопедия (электронная версия).
ПРИЛОЖЕНИЯ
Приложение 1
Князь М. М. Щербатов
О ПОВРЕЖДЕНИИ НРАВОВ В РОССИИ
Взирая на нын шнее состояніе отечества моего, съ таковымъ окомъ, каковое можетъ им ть челов къ, воспитанный по строгимъ древнимъ правиламъ, у коего страсти уже л тами въ ослабленіе пришли, а довольное испытаніе подало потребное просв щеніе, дабы судить о вещахъ, немогу я неудивляться, въ коль краткое время повредилися повсюдно нравы въ Россіи. Въ истину могу я сказать, что естли вступя позже другихъ народовъ въ путь просв щенія, намъ ничего неоставалось бол е, какъ благоразумно посл довать стезямъ прежде просв щенныхъ народовъ, – мы подлинно въ людкости и въ н которыхъ другихъ вещахъ, можно сказать удивительные им ли усп хи и исполинскими шагами шествовали къ поправленію нашихъ вн шностей. Но тогдаже съ гораздо вящей скоростью б жали къ поврежденію нашихъ нравовъ, и достигли даже до того, что В ра и Божественный законъ въ сердцахъ нашихъ истребились, тайны божественныя въ презр ніе впали, гражданскія узаконенія презираемы стали; судіи вовсякихъ д лахъ нетоль стали стараться, объясня д ло, учинить свои заключенія на основаніи узаконенія, какъ о томъ, чтобы, лихоинственно продавая правосудіе, получить себ прибытокъ, или, угождая какому вельмож стараются проникать, какое есть его хот ніе; другіеже незная и не стараясь узнать узаконеній, въ сужденіяхъ своихъ, какъ безумные бредять, и ни жизнь, ни честь, ни им нія гражданскія несуть безопасны отъ таковыхъ неправосудій. Несть ни почтения отъ чадъ къ родителямъ, которые не стыдятся открытно ихъ вол противуборствовать и осм ивать ихъ стараго в ка поступокъ. Несть ни родительской любви къ ихъ исчадію, которые, яко иго съ плечь слагая, съ радостью отдаютъ воспитывать чуждымъ д тей своихъ, часто жертвуютъ ихъ своимъ прибыткамъ и многіе учинились для честолюбія и пышности продавцами чести дочерей своихъ. Несть искренней любви между супруговъ, которые часто другъ другу хлодно терпя взаимственныя прелюобод янія, или другіе за малое что разрушаютъ собою церковью заключенный бракъ, и не токмо нестыдятся, но паче яко хвалятся симъ поступкомъ. Несть родственническія связи, ибо имя родовъ своихъ заничто почитають, но каждый живеть для себя. Несть дружбы, ибо каждый жертвуеть другомъ, для пользы своея. Несть в рности къ Государю, ибо главное стремленіе почти вс хъ обманывать Государя, дабы отъ него получать чины и прибыточиыя награжденія. Несть любви къ отечеству, ибо почти вс служатъ бол е для пользы своей; нежели для пользы отечества; и наконецъ несть твердости духу, дабы не токмо истину предъ монархомъ сказать; но ниже временщику въ беззаконномъ и зловредномъ его нам реніи попротивиться.
Толь совершенное истребленіе вс хъ благихъ нравовъ, грозящее паденіемъ государству, конечно должно какія основательныя причины им ть, которыя въ первыхъ я потщусь открыть, а потомъ показать и самую исторію, какъ нравы часъ отъ часу повреждались, даже какъ дошли до настоящей развратительности.
Стеченіе многихъ страстей можетъ произвести такое поврежденіе нравовъ, а однако главн е изъ нихъ я почитаю сластолюбіе. Ибо оно рождаетъ разныя стремительныя хотЬнія, а дабы достигнуть до удовольствія оныхъ, часто челов къ ниче-го нещадитъ.
Въ самомъ д л , челов къ, предавшій себя весь своимъ безпорядочнымъ хот ніямъ и обожа внутри сердца своего свои стремительныя страсти, мало уже помышляетъ о закон Божіемъ, а т мъ меньше еще о узаконеніяхъ страны, въ которой живетъ. Им я себя единаго въ виду, можеть-ли онъ быть сострадателемъ къ ближнему и сохранить нужную связь родства и дружбы. А какъ
Государя щитаетъ источникомъ, отъ коего можеть получить такія награжденія, которые могуть дать ему способы исполнить свое сладострастие, то привязывается къ нему, но не съ тою в рностью, каковую бы долженъ подданный къ Самодержцу своему им ть, но съ т мъ стремленіемъ, къ чему ведетъ его страсть, то есть, чтобы угождать вовсемъ Государю, льстить его страстямъ и подвигнуть его награждать его. А таковыя расположенія нераждаютъ твердости; ибо можетъ-ли тотъ быть твердъ, который всегда трепещетъ недостигнуть до своего предмета и котораго твердость явнымъ образомъ отъ онаго удаляетъ. Іулій Цезарь, толь искусный въ познаніи сердецъ челов ческихъ, яко искусетель въ военныхъ и политическихъ д лахъ, который ум лъ поб ждать вооруженныхъ противу него враговъ, и поб жденныхъ сердца къ себ обращать, не иное что къ утвержденію своея похищенныя власти употребилъ, какъ большія награждения, дабы введши черезъ сіе сластолюбіе, къ нему якобы къ источнику раздаяній бол е людей привязались. Не токмо вс мъ своимъ поступкомъ изъявлялъ такія свои мысли, но и самыми словами единожды ихъ изъяснилъ. Случилось, что ему доносили н что на Антонія и на Долабелу, якобы онъ ихъ долженъ опасаться. Отв чалъ, что онъ сихъ въ широкихъ и покойныхъ одеждахъ ходящихъ людей, любящихъ свои удовольствія и роскошь, никогда страшиться причины им ть неможетъ.
