Онлайн книга
Иммануил Кант – одна из самых влиятельных и ключевых фигур в истории философии и европейской мысли, основатель немецкой классической философии и критического идеализма, мыслитель, по степени влияния стоящий рядом с Платоном и Аристотелем. Он совершил революцию в философии, постулируя необходимую взаимосвязь предметов внешнего мира с нашим восприятием и фактически доказав, что вещи и мир сам по себе недоступны нашему познанию. Кант воздвигнул человека на вершину философии, сделав его главным объектом, задачей и «вопросом» мышления. Можно смело сказать, что не было ни одного философа после него, который бы не попал под влияние кантовской мысли.В настоящее издание включены две работы известного «критического периода»: «Критика чистого разума» и «Критика способности суждения». Первая раскрывает взгляды Канта на структуру и механизмы познания, вторая – на проблему красоты, феномен гения и природу прекрасного. Эти труды даны в сокращении и с комментариями, призванными в доступной форме прояснить самые витиеватые и сложные места кантовской мысли.
Оглавление книги
- Хронометр философии
- Критика чистого разума
- Предисловие к первому изданию
- Введение
- I. О различии между чистым и эмпирическим познанием
- II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
- III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний
- IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
- V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы
- VI. Общая задача чистого разума
- VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума
- Из «Трансцендентального учения о началах»
- Часть первая Трансцендентальная эстетика
- § 1
- Глава первая. О пространстве
- § 2 Метафизическое истолкование этого понятия
- § 3 Трансцендентальное истолкование понятия о пространстве
- Глава вторая. О времени
- § 4 Метафизическое истолкование понятия времени
- § 5 Трансцендентальное истолкование понятия времени
- § 6 Выводы из этих понятий
- § 7 Пояснение
- § 8 Общие примечания к трансцендентальной эстетике
- Общий вывод из трансцендентальной эстетики
- Критика способности суждения
- IV. О способности суждения как априорно законодательной способности
- V. Принцип формальной целесообразности природы есть трансцендентальный принцип способности суждения
- IV. О связи чувства удовольствия с понятием целесообразности природы
- VII. Об эстетическом представлении целесообразности природы
- VIII. О логическом представлении о целесообразности природы
- Часть первая Критика эстетической способности суждения Из раздела первого. «Аналитика эстетической способности суждения»
- Книга первая. Аналитика прекрасного
- Первый момент суждения вкуса по качеству
- § 1 Суждение вкуса есть эстетическое суждение
- § 2 Благорасположение, которое определяет суждение вкуса, лишено всякого интереса
- § 3 Благорасположение к приятному связано с интересом
- § 4 Благорасположение к хорошему связано с интересом
- § 5 Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основе упомянутого признака
- Второй момент суждения вкуса – по его количеству
- § 6 Прекрасное есть то, что без понятий представляется как предмет всеобщего благорасположения
- § 7 Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основе упомянутого признака
- Третий момент суждения вкуса по отношению к целям, которые принимаются в них во внимание
- § 10 О целесообразности вообще
- § 11 Суждение вкуса имеет в качестве своего основания только форму целесообразности предмета (или способа представления о нем)
- § 13 Чистое суждение вкуса не зависит от привлекательности и трогательности предмета
- § 15 Суждение вкуса ни в коей мере не зависит от понятия совершенства
- § 16 Суждение вкуса, в котором предмет признается прекрасным при условии определенного понятия, не есть чистое суждение вкуса
- § 17 Об идеале красоты
- Четвертый момент суждения вкуса по модальности благорасположения к предмету
- § 18 Что такое модальность суждения вкуса
- § 19 Субъективная необходимость, которую мы приписываем суждению вкуса, обусловлена
- § 20 Условие необходимости, предполагаемое суждением вкуса, есть идея общего чувства
- § 21 Можно ли с достаточным основанием предполагать наличие общего чувства
- § 22 Необходимость всеобщего согласия, мыслимая в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предположении общего чувства представляется объективной
- Книга вторая Аналитика возвышенного
- § 23 Переход от способности суждения о прекрасном к способности суждения о возвышенном
- § 24 О делении исследования чувства возвышенного
- А. О математически возвышенном
- § 25 Пояснение названия возвышенного
- § 26 Об определении величины природных вещей, требующейся для идеи возвышенного
- В. О динамически возвышенном в природе
- § 28 О природе как могуществе
- § 29 О модальности суждения о возвышенном в природе
- § 46 Прекрасное искусство – это искусство гения
- § 47 Пояснение и подтверждение данного выше толкования гения
- § 48 Об отношении гения к вкусу
- § 49 О способностях души, образующих гений
- § 50 О связи вкуса с гением в произведениях прекрасного искусства
Автор книги - Иммануил Кант
Кант (Kant)
Иммануил (22.4.1724, Кенигсберг, ныне Калининград, — 12.2.1804, там же), немецкий философ и учёный, родоначальник нем. классической философии. Прожил всю жизнь в Кенигсберге, где окончил университет (1745) и был в 1755—70 доцентом, а в 1770—96 профессором университета. В философском развитии К. различают два периода — "докритический" (до 1770) и "критический". В так называемый "докритический" период К. признаёт ...