О Византии и варяжской страже см. Ellis Davidson Н. R. The Viking Road to Byzantium. London: Allen and Unwin, 1976; Blondal S. The Varangians of Byzantium. Cambridge: Cambridge University Press, 1978; D'Amato R. The Varangian Guard 988–1453. Oxford: Osprey, 2010; Byzantium and the Viking World / Ed. F. Androshchuk, J. Shepard, M. White. Uppsala: Uppsala University, 2016; в последнем сборнике множество представляющих интерес статей. Рунический камень с упоминанием о варяжском стражнике — U 112 из Киркстигена в Упплайде (Швеция).
Цете Катона в своей магистерской диссертации по медиевистике подробно изучил наемническую деятельность русов; его наблюдения оказались очень полезны для меня здесь — Katona С. Co-operation Between the Viking Rus' and the Turkic Nomads of the Steppe in the Ninth-Eleventh Centuries. Budapest: Central European University, 2018. Два викингских меча из Южной Турции найдены недавно, и данные о находках пока не опубликованы. Комментарии к аль-Масуди см. в: Hraundal Р. The Rus in Arabic Sources: Cultural Contacts and Identity. Oslo: University of Oslo, 2013. Ученый, проводящий параллель между русами и армиями запада, — Гарет Уильямс.
Новейшие работы о Киеве обобщены в двух книгах одного автора — Raffensperger С. Reimagining Europe: Kievan Rus' in the Medieval World. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2012, а также Raffensperger C. The Kingdom of Rus'. Amsterdam: University of Amsterdam Press, 2017. Об экспедиции Ингвара см. две книги Матса Г. Ларссона — Larsson М. G. Runstenar och utlandsfärder. Lund: Lund University, 1990 и Larsson M. G. Ett ödesdigert vikingatåg: Ingvar den vittfames resa 1036–1041. Stockholm: Atlantic, 1990. Перевод «Саги об Ингваре» можно найти в книге Pålsson К., Edwards Р. Vikings in Russia. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1989. Рунический камень, поставленный в память о брате Ингвара, — Sö 179. Новая интерпретация надписи на Пирейском льве выполнена Торгунн Снэдаль в: Byzantium and the Viking World / Ed. F. Androshchuk, J. Shepard, M. White. Uppsala: Uppsala University, 2016.
О русах как военной элите см. Hedenstierna-Jonson С. The Birka Warrior: The Material Culture of a Martial Society. Stockholm: Stockholm University, 2006. Об их материальной культуре также — Nicolle D. Armies of Medieval Russia 750–1250. Oxford: Osprey, 1999. О «военном снаряжении тюркского образца» говорит Торир Храундаль. Рунические камни с упоминаниями о русах — So 338, So 34 и So 171, все из Содерманланда (Швеция). Размышления о ПТСР у варягов можно найти в пока не опубликованной работе Ру Тейлор (Rue Taylor) — благодарю за разрешение обсудить здесь эту тему.
О скандинавских погребениях на востоке см. — Mikhajlov К. Chamber-graves as interregional phenomenon of the Viking Age: From Denmark to Rus' // Ekskluzywne Zycie-Dostojny Pochöwek w Kregu Kultury Elitarnej Wieköw Srednich / Ed. M. Rebkowskiego. Wolin, 2011. P. 205–223 и особенно — Androshchuk F., Zotsenko V. Скандинавские древности Южной Руси. Scandinavian Antiquities of Southern Rus' (c резюме на английском). Paris: College de France, 2012. Работа об участии женщин русов в торговом обмене — Stalsberg A. Women as actors in North European Viking Age trade // Social Approaches to Viking Studies / Ed. R. Samson. Glasgow: Cruithne Press, 1991. P. 75–88, а также Visible women made invisible: Interpreting Varangian women in Old Russia // Gender and the Archaeology of Death / Ed. B. Arnold, N. L. Wicker. Walnut Creek: Alta Mira, 200E P. 65–80. История Еейрмунда Хьёрсона рассказана его прямым потомком, нашим современником — Birgisson В. Den svarte vikingen. Oslo: Spartacus, 2014.
Дискуссии о викингах в Аравии и халифате Аббасидов по большей части ограничены текстами. Лучший современный обзор уже несколько раз упоминался здесь — Hraundal Р. The Rus in Arabic Sources: Cultural Contacts and Identity. Oslo: University of Oslo, 2013; многие наблюдения в моей книге опираются на эту вдохновляющую работу. Также представляет большой интерес изданная ранее подборка переводов на норвежский — Birkeland Н. Nordens historie i middelalderen etter arabiske kilder. Oslo: Dybwad, 1954, а также Wikander S. Araber, Vikingar, Väringar. Lund: Svenska humanistiska förbundet, 1978. Cм. также отдельные статьи в сборнике — The World in the Viking Age / Ed. S. Sindbaek, A. Trakadas. Roskilde: Viking Ship Museum, 2014. Рунический камень с упоминанием Хорезма — Vs 1. Еипотезу об исламских миссионерах в Скандинавии выдвинул — Mikkelsen Е. The Vikings and Islam // The Viking World / Ed. Stefan Brink, Neil Price. London & New York: Routledge, 2008. P. 543–549.
Молитва купца из сочинения ибн Фадлана дана здесь в переводе Джеймса Монтгомери. Количество исследований, посвященных обмену серебра, и особенно кладам Готланда, неуклонно увеличивается. Крупнейшие работы с важными ссылками приведены выше, но о востоке, в частности, см. Noonan I. S. The Islamic World, Russia and the Vikings, 750–900: The Numismatic Evidence. Tondon & New York: Routledge, 1998; статьи Christoph Kilger во втором томе отчетов археологической экспедиции в Каупанге; Means of Exchange / Ed. D. Skre. Aarhus: Aarhus University Press, 2007; Androshchuk F. Images of Power: Byzantium and Nordic Coinage c. 995–1035. Kiev: Laurus, 2016. Кроме того, важную роль в нашем понимании динамики обмена дирхемами играют многочисленные статьи Герта Рисплинга.
Связь между серебром и рабами изучается в рамках проекта Dirhams for Slaves Оксфордского университета в работе Яцека Ерушинского, Марека Янковяка, Джонатана Шепарда и Люка Тредуэлла. Я также хотел бы отметить важный вклад Вячеслава Кулешова.
Шарлотта Хеденстирна-Джонсон — одна из немногих, кто исследовал путешествия викингов на самый дальний восток. См. ее важную статью — Hedenstierna-Jonson С. With Asia as neighbour: Archaeological evidence of contacts between Scandinavia and Central Asia in the Viking Age and the Tang Dynasty // Bulletin of the Museum of Par Eastern Antiquities. № 81 (в печати). Торговля шелком обсуждается в: Vedeler М. Silk for the Vikings. Oxford: Oxbow, 2014. Предположение о том, что петроглифы в Катаре могут изображать корабли викингов, обсуждается в: Isitt G. Vikings in the Persian Gulf // Journal of the Royal Asiatic Society. 2007. № 17:4. P. 389–406. Это приводит нас к более широкой панораме торгового и культурного обмена между западом и востоком. Лучшие новейшие и наиболее основательно подкрепленные ссылками работы по этому вопросу — Frankopan Р. The Silk Roads: А New History of the World. London: Bloomsbury, 2015; Silk Roads: Peoples, Cultures, Landscapes / Ed. S. Whitfield. London and New York: Thames and Hudson, 2019.
Связь между образцами шелка из 5–7 Coppergate в Йорке и Saltergate в Линкольне освещена в: Hall R. The Viking Dig. London: Bodley Head, 1984. P. 88.
16. Монархические эксперименты
Общая картина распространения христианства в Скандинавии представлена в: Kontinuitet i kult och tro från vikingatid till medeltid / Ed. B. Nilsson. Uppsala: Lunne, 1992; Gräslund A.-S. Ideologi och mentalitet: Om religionsskiftet i Skandinavien från en arkeologisk horizont. Uppsala: Uppsala University, 2001; The Cross Goes North: Processes of Conversion in Northern Europe, AD 300–1300 / Ed. M. Carver. Woodbridge: Boy dell, 2003; Sanmark A. Power and Conversion: A Comparative Study of Christianization in Scandinavia. Uppsala: Uppsala University, 2004; Sigurösson J. V. Kristninga i Norden 750–1200 (3-e изд.). Oslo; Det norske samlaget, 2012; Winroth A. The Conversion of Scandinavia. New Haven: Yale University Press, 2012; Skiftet: vikingatida sed och kristen tro / Ed. S. Tesch. Skellefteå: Artos, 2017. Концепция «брать отовсюду понемногу и смешивать на свой вкус» выдвинута в: Hopkins К. A World Full of Gods: Pagans, Jews and Christians in the Roman Empire. London: Weidenfeld & Nicolson, 1999.
