В рамках разума все ограничения преодолеваются. Сущности воспринимаются как идеи или мысли, мысли становятся сущностями, а реальность – не более чем прямой сущностью. То есть абсолютное сознание смысла и восприятия полностью преодолевается в абсолютном, где достигается объединение Бога и человека. Кроме того, когда самосознание осознает себя как объект, появляется возможность примирить сознание и дух. Когда сознание достигает духа, можно увидеть, что сознание, появившееся перед духом, движется к нему.
Заключение
В музее Ватикана крайне интересная есть скульптурная группа под названием «Лаокоон и его сыновья». Это произведение искусства, ставшее предметом восхищения художников и скульпторов, сыграло важную роль в истории пластического искусства, поэтому туристы со всего мира съезжаются посмотреть на нее и сделать фотографии. Помимо оригинала, расположенного в музее Пия-Климента, можно также увидеть еще одну статую Лакоона в Галерее Уффици во Флоренции, но там, на самом деле, представлена копия.
Посетителей галереи может смутить тот факт, что статуя по каким-то причинам была отправлена из Рима во Флоренцию, однако в самой галерее можно увидеть, что у работы также указано странное имя скульптора и год создания: Баччо Бандинелли (Baccio Bandinelli, Флоренция, 1488–1560). Также в Галерее Уффици к шедевру прилагается информация о том, что это копия и оригинал выставлен в Ватикане.
Во время Троянской войны прорицатель города Трои, Лаокоон предостерегал своих сограждан, что гигантский конь, подаренный греками, в действительности был ловушкой, и его ни в коем случае нельзя ввозить в город. Он предупреждал троянцев о грядущей опасности, когда на него напал змей, посланный Богами, разгневавшимися на него за это. Все те, кто может заранее предвидеть какие-либо события, всегда должны помнить о том, что произошло с Лаокооном. Кстати, если эта скульптурная группа находится в двух местах одновременно, наше сознание, уже уставшее за время прочтения этой книги, внезапно подходит к новому вопросу. Стоит задуматься о том, что действительно реально, а что – подделка, иллюзия. Однако, кроме профессиональных искусствоведов, эти две работы никто не сможет сравнить должным образом и сказать, которая из них оригинал. Реальное и поддельное сложно различить, лишь исходя из таких характеристик, как цвет, размер или характер скульптуры. Для нас тех, кто, не является экспертами в области искусства, оригинал скульптуры не воспринимается как абсолютная ценность, и в музее мы просто рассматриваем скульптуру, а потом идем дальше, не думая, что правда, а что, в общем-то, ложь. Однако эти понятия крайне важны в наступающую эпоху виртуальной реальности. Таким образом, у публики при виде этой скульптурной группы, скорее всего, будут просто задействованы эстетические эмоции в памяти, нежели они будут погружаться в аскетический поиск истины. Данная ситуация схожа с примером мифического скульптора Пигмалиона, который влюбился в прекрасную статую, созданную им самим.
Нелегко человеку достичь истинного познания и действия. Так что эволюционное развитие человечества действительно парадоксально. Благодаря превосходству когнитивных способностей человечество достигло в природе особого статуса, который отличает нас от других животных. При этом наша история познания создавалась противоречиво и с большими усилиями.
Все вышесказанное также говорит нам об истории развития головного мозга. Джеймс сказал, что когнитивная функция левого полушария настолько сильно выражена, что развитие правого полушария замедляется, и нашему разуму приходится функционировать в рамках такого рода нестабильной структуры. Мозг борется с любыми иными появляющимися потребностями, за исключением того, что Спиноза называл понятием «конатус», то есть человеческого инстинкта самосохранения. Таким образом, как и утверждал Фрейд, психика отделяется от сознания и пребывает в муках до тех пор, пока мы не умрем. Тем не менее, глубокие философские и научные теории являются просто объяснениями и анализами, но они не дают нам готовых решений.
Первоначально мотивация подготовить данное исследование пришла после просмотра научно-фантастического фильма «Матрица» (1999), который шел в кинопрокате некоторое время назад. С одной стороны, фильм является безусловным блокбастером и боевиком, но в нем скрыта глубокая философская составляющая. В рамках сюжета главной проблемой человечества стало управление головным мозгом посредством искусственно спроектированной виртуальной реальности, совершенно неотличимой от настоящей. Традиционно мозг рассматривался всего лишь как субстанция, а разум считался принадлежащим к категории сознания. При этом сознание рассматривалось как независимая сущность, никак не контролируемая материей. Такие отношения материи и разума были одним из важнейших философских и научных вопросов, стоявших перед исследователями от древности до современности, вплоть до наших дней.
В текущую эпоху анатомия головного мозга становится нам все более понятной, так что мозг и разум теперь имеют достаточно условий, чтобы стать темой комплексного исследования. Если мозг является центром сознания, а также центральным объектом исследований в области физиологии, психологии и нейробиологии, недостаточно сказать, что разум является некой автономно существующей сущностью, отделяющей человечество от других высших животных, которая изучается философией.
Мозг и разум кажутся противоположными понятиями, однако они поддерживают тесную взаимосвязь друг с другом как между положительным и отрицательным полюсами магнита. Вот почему древнегреческие и современные знаменитые философы на самом деле всегда были учеными, а ученые были одновременно философами. Поэтому сейчас популярна тенденция на осуществление синтеза различных научных дисциплин, в том числе философии и естественных наук.
Мягкий и скользкий, похожий на желе, головной мозг человека долгое время был предметом большого внимания различных исследований. С течением времени, в наши дни, было доказано что головной мозг также связан с интеллектом и творчеством, но при этом становится источником деменции, болезни Альцгеймера и Паркинсона. Итак, в 1990-е годы исследования мозга достигают своего пика, что проявилось в так называемом Десятилетии мозга, объявленное президентом Соединенных Штатов.
Современные исследователи вновь перечитывает идеи таких философов, как Декарт, Спиноза, Гегель и Фрейд, правда, уже с точки зрения имеющихся данных о функционировании головного мозга и заново понимают их значение. Их величие коренилось в дихотомическом мышлении, но в конечном итоге оно теперь научно интегрировано и представляет ценность для последующих поколений. Декарт, в частности, приходит к выводу, что шишковидная железа является источником разума, и ищет научное объяснение корреляции между головным мозгом и разумом. Кроме того, понятие конатуса, выведенного Спинозой из идеализма Декарта, в глазах современных исследователей мозга выглядит сегодня вообще как основополагающий принцип работы головного мозга. Дух Гегеля рассматривался как интеллектуальный порыв людей, пытающихся избежать вмешательства материи, а концепция бессознательного Фрейда была достаточно материалистической, чтобы ее можно было понимать как синоним нейронов, а не как дух. Проблемное сознание, касающееся мозга (материи) и духа, о которых говорили философы, также актуально и для современных ученых-исследователей, таких, как Кох или Газзанига.
