Давайте снова обратимся к философии Декарта. Его философский подход, который опирается на постоянное сомнение в процессе познания, сводит даже существование материи к мысли или деятельности идей. Только имея сознание, можно признать существование материи, говорит Декарт. Физически для Декарта атомы – это тоже сознание. Наука существует только на основе того, что человек может познать и только на основе того, что он может осмыслить.
Однако квантовая физика не следует теории Декарта, которая говорит о том, что материя фактически не существует прежде, чем кто-либо обнаружит ее, и она станет частью чьего-то сознания. Однако с точки зрения квантовой теории, материя существует даже тогда, когда мы ее не можем обнаружить. Процесс доказательства существования материи в квантовой физике, то есть наблюдение, невозможно без специального оборудования, потому что субатомные частицы слишком малы, чтобы их различить. Поэтому некоторые физики говорят, что субатомные частицы в общем-то не имеют отношения к физической реальности, и отрицают их существование, так как их размеры слишком малы, как и размер их поля. Однако измерительный прибор, называемый счетчиком Гейгера, все равно будет давать нам сигнал каждый раз, когда электрон входит в частицу, вне зависимости от того, насколько они малы. Кроме того, доказательство существования материи в рамках квантовой физики зависит не от реальности, а от ее влияния на другие предметы. Поэтому квантовая физика позволяет нам иначе взглянуть на научный подход классической физики, которая предполагает только реальную материю. Мы не можем сказать, что что-то существует, но оно может представлять собой некую сущность, но мы можем сказать, что что-то не существует, хотя оно при этом имеет место. Следовательно, определение физической реальности сегодня должно быть пересмотрено. Квантовая физика отслеживает объекты, которые скрыты не только от человеческих чувств, но даже от большинства имеющихся приборов. Это доказывает, что физическая реальность относится не только к видимым вещам, но также и к невидимым вещам, и к вещам, которые тем или иным образом влияют на другие вещи. Поэтому Бор делает следующее утверждение: нет никакого квантового мира. Есть только абстрактное квантово-физическое описание. Неверно думать, что задача физики состоит в том, чтобы открывать, что собой представляет природа. Физику интересует, что мы можем сказать о природе
[135].
В классической физике фундаментальной единицей материи был атом, а взаимодействие координат, скорости и энергии доказываются и записываются только математически, но на самом деле они далеки от объективной реальности. В реальности атомы были вне законов времени и пространства. Согласно квантовой теории, были открыты частицы, характеризующиеся таким понятием, как вероятность. И в таком случае классическая физика может быть сведена к только одной из нескольких связующих частей понимания мира. Таким образом, может существовать одна лишь материя, соединенная и сотканная по законам, называемым реальностью
[136]. Незавершенность традиционных научных знаний, продемонстрированная в копенгагенской интерпретации, вызывает вопросы к исследованиям лауреатов Нобелевской премии Эйнштейна или Шредингера.
Эйнштейн верил в реальность существования материи, независимой от субъективного наблюдения, и считал это главным условием физических исследований. Шредингер, как и Кант, в своей субъективной теории сказал, что конечный обладатель восприятия или получатель информации является не механизмом, а наблюдателем, однако он не упомянул взаимодействие между наблюдателем и объектом. Хотя люди действительно распознают объекты, не было тщательно разработано и описание процесса «наблюдения», которое традиционно является взаимодействием между людьми и объектами.
Ситуация, когда реальность формируется посредством наблюдения, демонстрирует основное положение принципа неопределенности Гейзенберга (1927). Видеть объект – значит видеть отраженный от него свет, даже если это будет самый слабый из фотонов. Все процессы, конечно, успешно отслеживаются через микроскоп, но в это время атомы под ударом света движутся, и в связи с этим свойства объекта сильно изменяются. Эффект наблюдателя также относится к другим организмам. В соответствии с этим принципом процесс фотосинтеза также может получить новое толкование. Белки в растениях и водорослях поглощают свет или лазерные фотоны, чтобы перевести их электроны на более высокий энергетический уровень, и таким образом создать углеводы.
В целом квантовая физика отличается от классической физики следующим образом. Во-первых, физическая реальность может быть создана не через бытие как таковое, а в ходе процесса наблюдения, так как на существование объекта наблюдение влияет непосредственным образом. Даже американский психолог М. Хоффманн (M. Hoffmann) подчеркивает склонность всех явлений окружающего мира соединяться в рамках сознания, не будучи при этом реальными.
Я верю, что сознание и его содержание – это единственное, что существует. Пространство и время, материя никогда не были фундаментальными характеристиками Вселенной и всегда существовали вместе с прочим содержанием сознания, напрямую от него зависев
[137].
Субъективное наблюдение может отрицать существование физического мира, как и сознательного опыта. Гегель также считает, что в основе новых научных концепций, появляющихся одна за другой, лежит не предмет, а субъект. Положительный заряд, отрицательный заряд, материал, скорость, рабочая сила и т. д., все эти категории рождаются посредством мышления
[138]. Описать объект – значит, наоборот, посмотреть на самого себя для того, чтобы удовлетворить самого себя. Чувственное проявление объекта понимается разумом как идея. Кроме того, два отдаленных события влияют друг на друга даже без участия каких-либо физических сил. Даже наблюдение за объектом связано с поведением другого сильно удаленного объекта, что Эйнштейн описывает его как «действия, подобные действиям жука»
[139]. Кроме того, говоря об объекте с метафизической точки зрения, абстрагирование, возвышающееся над конкретикой, или идеи должны быть включены в физические свойства материи.
Поэтому популярная квантовая физика, которая стремится получить более точные результаты, будет, конечно, ставить под сомнение материальное разъяснение существующего мира с точки зрения классической физики. Материя преобразовывается в концепцию «органического синтеза»
[140] или теорию вероятности, а не закрепленной версии реальности. Существующие концепции материи, пространства и времени изменяются, а также дополняется и теория энергии. Как упоминалось ранее, в квантовой механике в качестве объекта исследования сознательный акт наблюдения рассматривается на том же уровне, что и наблюдаемый объект, и такое сознание включает в себя субъективную смысловую связь. Эта реальность, созданная посредством осмысления семантических связей в рамках имеющихся вероятностей, представляет собой органический синтез. Предпосылки выбора зависят от отношений с другими предметами. Природа указанного выше органического синтеза понимается в его отношении к целому. Тем не менее, пока все еще до конца нельзя определить, что представляет собой органический синтез, и из-за того, что это – сущность вероятности, его взаимосвязи с другими объектами и его положение в рамках целого тесно связаны.
