Реальный мир, который Морфеус показал Нео, похож на антиутопию («Вспомнить все» или серия фильмов «Терминатор»), изображенную в других научно-фантастических фильмах. Морфеус рассказывает Нео историю развития науки и техники после XX века. С изобретением искусственного интеллекта (artificial intelligence), имитировавшего человеческий интеллект, машины обрели собственное самосознание, и их отношения с людьми в формате хозяин-раб изменились, и машины восстали против своих создателей. Поскольку машины становятся субъектами истории, человечество сражается с ними и в битве за независимость. Оно заслоняет солнце вечными тучами, чтобы прекратить работу солнечных батарей, питавших машины энергией, но это не приносит того результата, на который люди рассчитывали. С тех пор по сюжету фильма война между человечеством и машинами не прекращается.
Процесс, с помощью которого Нео и Морфеус осознают несправедливость и стремятся к освобождению, кажется, демонстрирует процесс обретения свободы посредством рационального мышления, который Кант проанализировал в своей «Критике чистого разума». Кант считает, что причиной действия является природа или свобода. Природа – это другое название эмоционального мира, напоминающее действия, которые непосредственно стимулируют чувства или поведение животных. В это время связь между неким состоянием и следующим за ним состоянием действует как условие формирования причинности. С другой стороны, свобода берет свое начало не в природе, а в самой себе и представляет собой вечную чистоту идеи, независимую от мира опыта.
Поскольку свобода подразумевает наличие добровольного желания у стремящегося к свободе человека, то для освобождения непременно должно быть искреннее желание освободиться от принуждения и сковывающих пут. Практика свободы имеет свои особенности, то есть то, что должно произойти, а не то, что происходит. Поэтому, если отказаться от практической свободы, это также будет означать то, что нельзя будет наслаждаться свободой и в высоком смысле этого понятия. Попытка свободно вырваться за пределы опыта не является «физиологическим (естественным), но трансцендентальным (более высоким)»
[335] стремлением. Стремление к освобождению Нео и Морфеуса можно понять не как физиологическую потребность, вызванную каким-либо внешним стимулом, а как потребность, продиктованную их рациональным мышлением.
Конечно, люди подвержены влиянию природных факторов и воспринимают окружающую среду посредством опыта. В целом эмпирически постигаемая реальность так или иначе описывается законами природы. Люди понимают природу через восприятие, но интеллект и разум также подвергаются влиянию результатов природной деятельности. Разум рассматривает объекты в соответствии с идеями, формирует интеллект соответственно этим идеям, находит причину посредством интеллекта и далее развивает необходимые области. Разум охватывает природу и связывает ее с прошлым опытом для планирования будущих действий.
Разум не уступает и не следует порядку вещей, как он в явлении, а совершенно спонтанно создает себе собственный порядок, исходя из идей, приспособляя эмпирические условия и сообразно им объявляя необходимыми даже такие поступки, которые все же не совершались и, быть может, не будут совершены
[336].
В этой области даже обнаруживается необходимость не наблюдать за природой. Все это обусловлено тем, что причина не в природе, а в идее. Тем не менее, содержание фильма «Матрица» объясняет взаимосвязь между телом и разумом, параллельно показывая нам реально существующий мир и виртуальный мир Матрицы, а не только описание процесса освобождения человека против машины. Компьютерная программа свободно подключается к головному мозгу через технологию биопорта, который устанавливается позади шеи Андерсона и прочих погруженных в Матрицу людей. Главный герой входит в киберпространство и начинает оттачивать свое мастерство в качестве Избранного. Нео благодаря специальным программам виртуальной реальности приобретает навыки в сотне видов боевых искусств. В виртуальном мире он перемещается в пространстве так же быстро, как реактивный самолет, и приобретает различные сверхспособности, как, например, способность отражать пули.
Изображение 16. Биопорт
Таким образом, в виртуальной реальности Нео нарушает все действующие в нашей реальности законы, в том числе законы пространства и времени. В виртуальной реальности он мыслит так же, как и в реальном мире, и осознает свою идентичность, но он выходит за пределы законов физики и переживает совсем иные ощущения в рамках этого нового мира. Однако сначала он не может различить реальное и виртуальное. И, даже когда он явно находится в другой реальности, отличной от реального мира, его идеи об окружающем мире и его процесс познания мира все еще такие же, как они были в реальном мире. В рамках развития сюжета Тринити, в которую влюблен Нео, была ранена в мире Матрицы и, испытывая реальную боль от ранения, умирает в виртуальной реальности, в это время находясь на борту корабля и будучи подключенной к системе Матрицы. Законы этого мира действуют на всех, кто подключен к ней. Даже агент Смит не является полностью неуязвимым, и ему также можно нанести физический урон, и даже Пифия, прорицательница, а также сам архитектор Матрицы являются такими же несовершенными существами, пусть и программами. При этом нужно отметить и тот факт, что в реальном мире для любого члена команды корабля «Навуходоносор» отключение от Матрицы без соблюдения специальных условий смертельно опасно.
В данном случае в киноленте поднимается крайне сложная, но при этом актуальная проблема разделения понятий сознания и физического тела, которая напрямую связана с вопросами разграничения между виртуальной реальностью и реальным миром. Однако, согласно логике, показанной в «Матрице», если пользователь виртуальной реальности попал в аварию во время компьютерного моделирования этой аварии в Матрице, результат не ограничивается только иллюзорной смертью, а приведет к настоящей гибели. Поэтому нельзя одинаково рассматривать людей, получающих бесконечно широкий спектр чувств в реальном мире, и тех людей, кто погружен в Матрицу, созданную на основе компьютерного моделирования.
5.4. Будущее компьютеров: если можно будет управлять разумом
Психологические попытки идентифицировать сознательную деятельность продолжались с XIX века. Конструктивистская психология, основным представителем которой был Вильгельм Вундт (W. Wundt), рассматривала сознание через понятия «интроспекция» (introspection) или самонаблюдение. Однако Вундт был не согласен с выводами гештальт-психологов о том, что сознание является чем-то большим, чем сумма отдельных элементов восприятия, а бихевиористы, в свою очередь, изучали только то, что можно было наблюдать, например, стимул и реакцию. В результате сознательная деятельность на некоторое время исключается из изучения психологии.
