После того как Мухаммед Али-паша был вынужден в 1840 году отозвать египетские войска, Хиджазом продолжали управлять шерифы под надзором турецкого вали Джидды. Саудитское государство также существовало под управлением Фейсала, которому в 1843 году разрешили вернуться в Рияд. Оно постепенно утратило важность не без помощи Рашидидов Хаиля. Рашидиды исповедовали ваххабизм, но не были фанатиками. В 1891 году их эмир покорил Рияд, и саудитское государство прекратило свое существование до 1902 года, когда Рияд был взят группой из сорока человек под командованием беглого принца Абд аль-Азиза, известного как Ибн Сауд.
Ваххабитское движение являлось важным фактором в политической истории Ближнего Востока и в развитии ислама в удаленных странах. Нет никаких свидетельств его влияния на реформаторское движение Салафия, начатое в Египте аль-Афгани (умер в 1897 году) и Абдо (умер в 1905 году). Они призывали к возврату к чистому изначальному исламу, но свои идеи формировали независимо друг от друга.
Маскат и Персидский залив
Другое аравийское государство, расположенное за пределами османской сферы влияния, сыграло заметную роль в истории — Маскат. Регион к востоку от Руб-Эль-Хали включает узкую прибрежную полоску, которая называется Аль-Батина, где ирригация позволяет выращивать финики, а также нагорья, где много пастбищ — «собственно» Оман (Оман настоящий). В обиходе, как правило, весь регион называется Оман. С давних времен его гавани — Сур, Маскат, Сухар — использовались судами, плывшими с муссонами в Индию, Аден и Восточную Африку. До ислама этот регион был под иранским управлением или влиянием, а побережье Персидского залива и по крайней мере «собственно» Оман был заселен арабскими племенами. При Омейядах, когда наместник аль-Хаджадж (умер в 714 году) стремился навязать власть халифов, Оман стал оплотом хариджизма и с тех пор таковым и оставался. Хариджиты осуждали наследственное правление и выступили за выборность правителей, так чтобы самый достойный человек, «пусть даже раб — негр», мог стать имамом. В оманской школе хариджизма была умеренная фракция ибадитов
[15], отрицавшая доктрину войны против нехариджитов и признававшая, что ради стабильности имамы могут выбираться из отдельных племен или кланов. Отказываясь признавать верховную власть Аббасидов, эти люди создали первое независимое государство хариджитов
[16] в 750 году под управлением выборного имама Джуланды ибн Масуда, вождя племени, который потерпел поражение и был убит двумя годами позже войсками Аббасидов. Несмотря на это и на два следующих вторжения Аббасидов, ибадиты оставались независимыми до конца IX века в Назве, их оплоте в собственно Омане и за его пределами. Несмотря на период главенства карматов, внутренние племена больше привлекал ибадизм. Позднее почти три века, примерно до 1435 года, большей частью страны правила наследственная династия Бану Набхан (Набханиды). Большинство побережья было в руках местной знати, под лидерством правителей Фарса и Кирмана. Крупные торговые порты располагались на иранском берегу или вблизи него. Это Сираф в Фарсе (разрушенный землетрясением в 977 году), Киш (остров в Персидском заливе на юге Ирана) и его соперник Ормуз, изначально расположенный на материке (где в 1294 году высадился Марко Поло), но в 1302 году переведенный на остров, расположенный немного восточнее. Ормуз был основан и управлялся арабской династией, которая признавала верховную власть правителей материка и, в свою очередь, являлась верховной властью для мелких портов от Бахрейна до Омана. Его торговля (от Китая и Молуккских островов до Восточной Африки) процветала. Мореплавателями были арабы из Омана и с побережья Персидского залива, а также иранцы
[17].
Когда в 1507–1508 годах напали португальцы под командованием Афонсу де Албукерке, Ормуз был слишком слаб. Король в то время был еще ребенком, а его вассалы враждовали между собой. Внутренние племена Омана уже возродили ибадизм, но тогда не считались важными. Албукерке, имевший лучшие корабли и тактику, один за другим завоевал порты Омана и заставил Ормуз покориться. Хотя ему пришлось уйти с Ормуза, оманские порты, включая Маскат, остались в руках португальцев. Ормуз оказался под верховной властью Сефевидов, что не нравилось суннитам, и в 1515 году они сдались другому португальскому флоту. Несмотря на безжалостность и христианскую воинственность, португальцы сумели управлять опосредованно, через правителей Ормуза и других мусульманских вассалов, и вести бизнес с мусульманскими купцами. Они также использовали многих мусульман на своих судах. Они управляли Ормузом и Маскатом из своих крепостей и старались контролировать, а не ликвидировать мусульманское судоходство, имея целью монополизировать торговлю с Европой. Шахи Сефевиды долгое время терпели их присутствие, хотя и противились их монополии. Османский флот Пири-Рейса только временно вытеснил их из Маската в 1551 году, но не сумел взять Ормуз (см. ранее). Достигнув высшей точки, их власть, судя по всему, распространялась до головной части Персидского залива, потому что разрушенный португальский форт можно видеть даже в Кувейте. Бахрейн (который был территорией, зависимой от Ормуза, пока материковое племя арабов не завоевало его в середине XV века) удерживался португальцами 80 лет до 1602 года, когда мореплаватели из Фарса их изгнали. В 1620 году флот, посланный английской Ост-Индской компанией, разгромил португальские корабли в районе Джаска, после чего англичане заключили союз с иранским шахом Аббасом I. С помощью английского флота иранские силы в 1622 году захватили Ормуз. Его место торгового центра занял Бендер-Аббас, который в то время назывался Гамру. Португальцы устроили свою штаб-квартиру в Маскате, где прекрасные замки, построенные ими, до сих пор возвышаются над морем. Они были достаточно сильны, чтобы устраивать нападения, правда неудачные, до 1635 года, когда ими был заключен мир с Англией. Они оставили «факторию» в Иране — в Конге — и вели активную торговлю с Басрой.
В 1624 году ибадиты избрали имама, Насира ибн Муршида, из клана Йаруб, который начал объединять Оман и вести боевые действия с португальцами. Следующий имам, султан ибн Сайф, тоже из клана Йаруб, сумел их изгнать. Он взял Сур в 1643 году, Сухар в 1648 году и Маскат в 1650 году. С помощью людей, работавших на португальцев, и используя ввезенный лес, он построил сильный флот европейского типа и продолжил военные действия против них в Индии и Восточной Африке. После его смерти имамат перешел к одному из его сыновей, Сейф ибн Султану (1668–1711), которому, в свою очередь, наследовал его сын Султан II ибн Сайф. Последний умер в 1718 году, оставив несовершеннолетнего наследника Сайфа II, который вырос пьяницей и не должен был, согласно принципам ибадитов, становиться имамом. Началась борьба между двумя племенными союзами, гафири и хинави, которая существенно ослабила Оман в то время.
