Сами ходжи также делились на две фракции: белогорскую (актаглик) и черногорскую (каратаглик), центрами влияния которых были соответственно Кашгар и Яркенд. Их престиж стал быстро расти после смерти Мансур-хана в 1545 году, поскольку его сыновья договориться между собой не могли. Период мирного развития бассейна Тарима завершился. Согласно китайским источникам, против Шах-хана (правил в 1545–1570 годах) выступил его брат Мухаммед, сумевший с помощью ойратов захватить часть оазиса Комул. Но он был убит в борьбе с третьим братом вскоре после 1570 года. Подробности неизвестны, поскольку китайские источники перестали упоминать о них после того, как угроза Китаю со стороны Комула исчезла. Следующая информация, которую они дают, касается появлений тюркского хана из Турфана в Пекине в 1647 и 1657 годах, то есть после триумфа маньчжурской династии в Китае.
В западной части региона после смерти Абдаллаха в 1565 или 1570 году трон занял Абд аль-Карим (или Абд аль-Латиф), который правил в Кашгаре до 1593 года и дал Яркенд как фьеф своему брату Мухаммеду. Последний, вероятно, был еще у власти, когда португальский миссионер-иезуит Бенто де Гоиш в 1603 году проезжал через Кашгар
[44]. Выделение этой территории, несомненно, предотвратило ссору в рамках династии, но усилило фрагментацию страны и способствовало переходу реальной власти в руки ходжей. Рассеивание мелких поселений в бассейне Тарима благоприятствовало процессу, который привел к появлению большого числа мелких городов-государств в разных оазисах. Не только Кашгар и Яркенд, но также Аксу и Хотан стали оплотами кланов ходжей. «Белогорцы» сначала сохраняли тесные связи с казахами, которые тогда делились на три группы — три жуза: старший, средний и младший. Они скитались по степным просторам к северу от Аральского и Каспийского моря до рек Иртыш и Тобол и (как уже говорилось выше) завладели долиной Или. Черногорцы, с другой стороны, искали помощи у киргизских (или каракиргизских) племен, живших на южных склонах Тянь-Шаня. Тем временем присутствие ханов Чагатаидов являлось терпимым, поскольку у них не было реальной власти. Когда хан по имени Исмаил попытался изменить ситуацию и свергнуть белогорцев, они привели монгольское племя джунгаров, которое откололось от ойратов в 1620 году, и нанесли большие потери казахам, с которыми имели столкновения в 1635 и 1643 годах. Благодаря джунгарским союзникам белогорцы в 1678 году быстро разгромили хана Исмаила и черногорцев Яркенда. Глава фракции белогорцев объявил себя ханом в Яркенде. Так был устранен последний из наследников Чингисхана в мусульманском Восточном Туркестане. Однако в Бухаре и в Крыму при династии Гирея потомки завоевателя мира правили еще столетие. Бассейн Тарима вступил на новый этап развития при священном государстве ходжей.
Бассейн Тарима при джунгарском и китайском владычестве
Святости государства ходжей, судя по всему, не мешала его полная зависимость от власти, которую никак нельзя было назвать исламской, поскольку джунгары («люди левого крыла армии») были ламаистскими буддистами. Во время восстания 1678 года они перебрались в Кашгарский регион и стали назначать ханов Таримского бассейна из одной из двух фракций ходжей. Из Кашгара ламаистский джунгарский правитель Галдан, правивший в 1671–1697 годах, при моральной поддержке тибетского далай-ламы вторгся и занял Семиречье, а также Турфан и Комул. Два оазиса, очевидно, были в руках Чагатаидов, которые были изгнаны. Галдан также совершил ряд нападений, начиная с 1668 года, на другие монгольские племена, в первую очередь халхов. Он был вынужден прерваться, когда против него выступили китайцы. После длительной кампании, которую вел лично маньчжурский император Канси, Галдан в конце концов потерпел поражение и в 1697 году совершил самоубийство.
Следующий джунгарский правитель, Цэван Рабдан, племянник Галдана, сражался с казахами, у которых в 1723 году отвоевал Ташкент и город Туркестан, и с китайцами за владение оазисами Турфан и Комул. Оба оазиса ему удалось занять после девяти лет сражений, с 1715 до 1724 года. У него имелся шведский военный советник, бывший сержант армии короля Карла XII, попавший в плен в России. Хотя китайцы сорвали его планы вторжения на Тибет, этот правитель сохранил ойратскую гегемонию над Восточным Туркестаном. Его сын и преемник Галдан Цэрэн (правил в 1727–1745 годах) в конце концов разделил бассейн Тарима на три отдельных государства: Кашгар, Аксу, Яркенд и Хотан. Он сумел распространить сферу своего влияния на запад — на казахов, но в 1723 году уступил территорию на северо-востоке китайцам. После его смерти в бассейне Тарима началось восстание местного тюркского населения, и правители четырех городов-государств были свергнуты. Джунгаров ослабила гражданская война 1753–1754 годов, и в 1757 году тюрки сумели ликвидировать последние следы их господства. Это освобождение мало что значило. Китайцы, покорившие джунгаров Джунгарии в кампаниях 1755–1758 годов, послали сильную армию в бывшие джунгарские владения в бассейне Тарима, которые несколько раз в прежние века покорялись китайцам. Они завоевали территорию после затяжной кампании 1757–1759 годов и аннексировали ее, дав новое имя — Синь Цзян.
Крах Джунгарской империи — последней империи, созданной кочевниками в Центральной Азии, — ликвидировал ограничения, ранее наложенные на казахов и киргизов джунгарами, которые регулировали их перемещения и старались удержать их в пределах оазисов. Теперь они снова заняли Семиречье и северные прегорья Тянь-Шаня. Казахские феодалы Старшего и Среднего жуза ничего не имели против китайцев и исправно платили дань вплоть до середины XIX века, тем самым обеспечивая себе возможность менять скот и лошадей на китайский шелк. Торговля в последующие десятилетия существенно выросла, к большому удовлетворению обеих сторон. На казахской земле было немало китайских торговых поселений, а казахские караваны беспрепятственно следовали по бассейну Тарима и Внешней Монголии.
В то же время после сооружения крепости Оренбург у Южного Урала в 1735 году усилилось русское влияние. Старший и Средний жузы в 1854 году покорились верховной власти русских. После этого их торговля с Китаем постепенно прекратилась, и в истории Центральной Азии началась новая эра. Теперь рассмотрим события, происходившие в западной части региона.
Общие факторы в развитии западной части Центральной Азии после 1600 года
Китайское завоевание южной части тюркоязычной зоны было знаком судьбы для всего тюркского населения Центральной Азии и Восточной Европы. Уже в XVI веке татары бассейна Волги были покорены иностранной державой. История каждой отдельной территории содержит — рано или поздно — такое же покорение, и почти во всех случаях, кроме Восточного Туркестана, завоевателем была Россия.
Поскольку у Трансоксианы и Западного Туркестана в период между XVI и XIX веком уже не было общей политической судьбы, история каждого государства в регионе должна рассматриваться отдельно, так же как, изучение истории Монгольской империи после середины XIII века заменилось изучением истории мелкий империй, на которые она распалась. Тем не менее следует обратить внимание на множество общих характеристик и близкие взаимные контакты, существовавшие между этими государствами, несмотря на разделяющие их границы. Прежде всего, общим была преданность строгому суннизму всех жителей региона, тюрков или иранцев (таджиков), крестьян или кочевников, придворных, чиновников или правителей. Это оставило отпечаток, заметный даже сегодня, и, как уже говорилось ранее, вызвало более выраженное, чем прежде, отклонение культурного развития от иранского, где шиизм укоренился очень прочно. Религиозное настроение народов Центральной Азии в те века, не реагирующее на изменяющиеся обстоятельства и не располагающее к новым теологическим откровениям, давало людям моральную силу, восстанавливающую их душевное спокойствие после мрачного опыта прежних веков, и вселяло в них чувство общности. Исламское милосердие, являющееся неотъемлемой чертой этой религии, с самыми разными институтами, такими как монастыри, где кормили бедных, медресе и школы при мечетях, где сыновья рабочего люда получали образование, вносило материальный вклад в поддержание социальной гармонии.
