Отвечая на конкретные доводы сотрудников галереи о том, что выдача икон в Госторг и «Антиквариат» не обязательно была выдачей на продажу, а работала на перераспределение предметов между музеями, следует сказать следующее. И Госторг, и «Антиквариат» были торговыми организациями. Они подчинялись не Наркомату просвещения, который занимался перераспределением художественных ценностей между музеями страны, а Наркомату торговли, который отвечал за выполнение валютных торговых планов. Кроме того, выдача икон из музеев в эти торговые организации, как показывает проведенное мной исследование, была прямым исполнением постановления правительства от 23 января 1928 года об усилении массового художественного экспорта. Нет фактов, которые свидетельствовали бы, что в функции Госторга и «Антиквариата» входило перераспределение художественных предметов между музеями. Музеи порой выменивали у «Антиквариата» произведения, которые считали для себя значимыми, но только в обмен на свои собственные произведения искусства. Следовательно, передача икон в «Антиквариат» была не «безвозмездной», как считают сотрудники галереи, а «в уплату» за полученные от торговцев и, видимо, более ценные произведения искусства.
После принятия решения о ликвидации «Антиквариата», которая завершилась в 1937 году, ситуация изменилась. Непроданные произведения искусства были распределены между музеями. Зачастую иконы возвращали не туда, откуда они были выданы на продажу, а на новые места хранения. В то время действительно произошло перераспределение иконного товарного фонда между музеями, но «Антиквариат» не имел к этому отношения. Не деятельность этой торговой организации, а ее уход с исторической сцены сделал такое перераспределение возможным. При ликвидации «Антиквариата» галерея могла получить многие непроданные иконы бесплатно.
Утверждение сотрудников галереи, что «Антиквариат», «перераспределяя музейные ценности», отдавал произведения в Государственный музейный фонд, противоречит историческим фактам. Прежде всего, ГМФ прекратил свое существование к началу 1929 года. Его ликвидация, как показывает данное исследование, началась еще до выхода январского 1928 года постановления правительства об усилении художественного экспорта и появления «Антиквариата». Реальная картина была прямо противоположна той, что представляется сотрудникам галереи. Не «Антиквариат» пополнял фонды Государственного музейного фонда, а ликвидация ГМФ послужила одним из главных источников создания иконного товарного фонда Госторга/«Антиквариата». Другим основным источником был разгром иконного собрания ГИМ (прил. 10).
На фоне тысячных изъятий из ГМФ и Исторического музея 104 иконы, которые Третьяковская галерея отдала в «Антиквариат», могут показаться незначительной потерей, однако они принадлежали одному из лучших музеев страны, следовательно, при передаче в галерею считались художественно ценными. Выданные в Госторг и «Антиквариат» произведения искусства предназначались для продажи, и это не составляло секрета для музейных сотрудников 1930‐х годов. Именно поэтому они и старались оставить наиболее ценное в музее.
Списки икон, выданных из ГТГ в «Антиквариат» по актам № 232 от 25 декабря 1934 года и № 216 в ноябре 1935 года. Отдел рукописей. Государственная Третьяковская Галерея
Списки икон, выданных из ГТГ в «Антиквариат» по акту № 75 в марте 1936 года. В их числе две иконы из собрания основателя галереи П. М. Третьякова. Отдел рукописей. Государственная Третьяковская Галерея
В феврале – марте 1933 года из Третьяковской галереи для передачи в «Антиквариат» было отобрано одиннадцать икон. В их число, в частности, попали иконы из собрания Рябушинского и Зубалова, всего пару лет назад поступившие в галерею из Исторического музея, а также икона «Св. Иоанн Предтеча крылатый» из собрания основателя музея П. М. Третьякова (прил. 14). Из письма, подписанного директором галереи А. А. Вольтером и ученым секретарем А. И. Некрасовым
[988], следует, что выбранные иконы предназначались «в обмен на иконы и резьбу», принадлежавшие «Антиквариату»
[989]. Письмо Вольтера и Некрасова было адресовано заведующему московским антикварным магазином О. Г. Колодному, выполнявшему также обязанности уполномоченного «Антиквариата». Видимо, в магазин к Колодному и должен был поступить отобранный иконный товар. Однако бартерная сделка по каким-то причинам сорвалась. Почти все иконы из «списка Вольтера – Некрасова» остались в Третьяковской галерее, кроме четырех, но они покинули галерею позже и в результате других сделок, одни в 1934, другие – в 1935 году.
Активная выдача икон из Третьяковской галереи началась в самом конце 1934 года и продолжалась в 1935 и 1936 годах. Она была напрямую связана с появлением крупных покупателей произведений древнерусского искусства, и в первую очередь американского авиапромышленника и коллекционера Джорджа Ханна. В 1934 году галерея передала в «Антиквариат» 49 икон (прил. 15). Больше половины из них – 25 икон – оказались в коллекции авиапромышленника (прил. 21 № 1–7, 22–39). В 1935 году Третьяковская галерея выдала в «Антиквариат» 23 иконы (прил. 16), из них шесть были проданы Ханну (прил. 21 № 16, 40–44). В 1936 году галерея лишилась 29 икон (прил. 17), из них 19 были проданы Ханну (прил. 21 № 8–12, 13–15, 17–21, 45–50). Таким образом, Ханн купил без малого половину икон, выданных на продажу из Третьяковской галереи в 1934–1936 годах. Еще десять принадлежавших Третьяковской галерее икон «Антиквариат» продал в августе 1935 года шведскому банкиру и коллекционеру Улофу Ашбергу
[990] (прил. 24). Кроме того, шесть икон из тех, что в то время были переданы из Третьяковки в «Антиквариат», оказались в коллекции посла США в Москве Джозефа Дэвиса (прил. 25 № 1–6)
[991]. В общей сложности эти три человека, Ханн, Ашберг и Дэвис, купили 66 икон из 104, отданных из галереи в «Антиквариат» в 1931 и в 1934–1936 годах.
