К группе икон, происходящих из разоренных иконостасов, следует отнести икону «Жены-мироносицы» (КРТГ 6066/19, прил. 19 № 37). Она поступила в Третьяковскую галерею 26 июня 1931 года и в то время датировалась XVII веком. Государственный музейный фонд к этому времени был уже расформирован, но существовал Музейный фонд Московского отдела народного образования (МОНО). Туда поступали иконы, утварь, ограды, архитектурные детали московских церквей, разрушенных в 1930‐е годы. Шло строительство новой советской Москвы, с просторами площадей, широкими улицами, монументальными зданиями, которой было не ужиться с тесновато-уютной старой Москвой. Из МОНО в Третьяковскую галерею поступило много произведений искусства
[1131]. Икона «Жены-мироносицы» предположительно происходит из старообрядческой церкви Св. Николая Чудотворца Никольско-Рогожской старообрядческой общины
[1132]. В галерее икона хранилась всего несколько лет и в 1936 году была отдана в «Антиквариат» за 50 руб., а оттуда продана Ханну. Наследники Ханна выручили за нее 6 тыс. долларов (лот 25, прил. 21 № 11). «В разработку» к Тетерятникову она не попала. Кто купил эту икону на аукционе и где сейчас она находится, неизвестно.
Среди госфондовских икон, попавших в Третьяковскую галерею в 1920‐е годы, а затем проданных через «Антиквариат», была также икона «Отечество» (инв. 6185, прил. 19 № 34). Некрасов оценил икону в 150 руб., но «Антиквариату» через его оценщиков удалось получить ее всего за 50 руб. (прил. 18). Икона выдана в «Антиквариат» в декабре 1934 года по акту № 232. В «Описи на древнерусское искусство» ГТГ она числилась как произведение строгановской школы начала XVII века
[1133]. С такой же атрибуцией «Антиквариат» в 1935 году продал ее Ашбергу за 175 руб., «наварив» всего лишь 125 руб.
[1134]
В настоящее время эта икона находится в Национальном музее в Стокгольме в постоянной экспозиции с атрибуцией «середина XVII века, московская школа». Обратная сторона иконы – летопись ее странствий, отображенная в этикетках и инвентарных номерах: Отдел по делам музеев и охраны памятников искусства и старины при Наркомпросе, Национальный музейный фонд (инв. 3720)
[1135], Третьяковская галерея. Завершает историю пребывания иконы в России номер счета-квитанции «Антиквариата» и продажная цена. На обороте иконы есть и другие свидетельства (прил. 24 № 1). Возможно, в них зашифрована информация о том, где эта икона могла находиться до революции.
Каталог стокгольмского музея подчеркивает сходство строгановской традиции этой иконы с работой Никифора Савина, которая находится в Третьяковской галерее и происходит из собрания С. П. Рябушинского
[1136]. Этот факт может свидетельствовать о принципах отбора икон в Третьяковской галерее. И в этом случае сотрудники ГТГ выбрали для передачи в «Антиквариат» икону добротного качества, но менее значимую, чем схожая по сюжету и традиции икона строгановского мастера Никифора Савина. Стокгольмский каталог также сообщает, что икона прошла реставрацию до того, как оказалась в Швеции, – расчищена и в некоторых местах поновлена.
В этой главе уместно рассказать еще одну историю. Архивные документы Третьяковской галереи свидетельствуют, что в декабре 1934 года по акту № 232 галерея выдала в «Антиквариат» десять икон: «Спас Вседержитель», «Св. Иоанн Предтеча», «Богоматерь», «Архангел Гавриил», «Архангел Михаил», «Апостол Павел», «Апостол Петр», «Св. Иоанн Златоуст», «Св. Василий Кесарийский» и «Св. Георгий, епископ Митиленский» (инв. 14829–14838, прил. 19 № 89–98). В акте выдачи эти иконы представлены как единый чин
[1137]. Они поступили в галерею из Исторического музея
[1138]. Все десять икон выданы из ГИМ в ГТГ по акту № 292 от 25 августа 1930 года (№ 112 в списке). Инвентарные номера ГТГ свидетельствуют, что иконы были приняты на постоянное хранение. При выдаче в «Антиквариат» Некрасов оценил этот деисусный чин в 3000 руб., но эксперты «Антиквариата» сбили цену до 2000 руб.
«Антиквариат» распродал иконы этого чина по частям. Ханн, вероятно, был первым и купил семь икон (прил. 21 № 33–39), не взяв иконы «Св. Иоанн Златоуст», «Св. Василий Кесарийский» и «Св. Георгий, епископ Митиленский». Эти три иконы оставались в магазине Торгсина/«Антиквариата». На одной из них сохранился обрывок торгсиновской этикетки. Именно в Торгсине их присмотрели иностранные дипломаты, для которых посещение антикварных завалов было одним из любимых развлечений в Москве. Икону «Св. Георгий, епископ Митиленский» купила чета Дэвис. Вместе с другими приобретениями Джозеф Дэвис передал ее в свой родной университет (прил. 25 № 1). Она сейчас находится в университетском музее Чейзен (верхнее фото на с. 24 вклейки). Иконы «Св. Иоанн Златоуст» и «Св. Василий Кесарийский» стали «добычей» американки Фрэнсис Россо, жены итальянского посла в СССР. Она дружила с женой Дэвиса Марджори. В 1968 году Фрэнсис Россо отдала иконы в музей Хиллвуд, созданный Марджори Дэвис Пост, где они и находятся по сей день (прил. 23).
Все десять икон опубликованы
[1139]. Одного взгляда на фотографии достаточно, чтобы понять, почему этот чин был распродан по частям. Хотя размеры икон приблизительно одинаковы (прил. 21 № 33–39)
[1140], стилистически семь икон, проданных Ханну, отличаются от тех трех, что в конечном итоге попали к супругам Дэвис. Можно предположить, что, несмотря на то что иконы выдавались из Исторического музея в Третьяковскую галерею как единый чин, они происходили из двух разных иконостасов. Это предположение подтверждают инвентарные книги ГИМ. Семь икон, которые достались Ханну, и три иконы, которые оказались у супругов Дэвис, в инвентарной книге разделены вклинивающимся между ними известным деисусным чином из собрания Рябушинского (номер ГИМ: ИVIII 1490–1496), который поступил в ГИМ из Румянцевского музея, а ныне находится в ГТГ (инв. 14676, 14422, 14671–14674, 14421). Таким образом, проданный чин был сборным, его «укомплектовали» в Историческом музее при передаче в ГТГ.
