Под влиянием скандала, поднятого Тетерятниковым, и по результатам проведенного исследования сотрудники музея Тимкен отказались выставлять «Рождество Христово». Только в конце 2012 года икона ненадолго увидела свет в связи с приездом в музей Ричарда Темпла. В настоящее время она хотя и находится в музее Тимкен, но не выставлена и не представлена на музейном сайте.
Совсем недавно ведущий реставратор ГТГ Д. Н. Суховерков в своей статье упомянул «Рождество Христово» из собрания Егорова – ГИМ – ГТГ – Ханна – Тимкен
[1193]. Из содержания статьи понятно, что сам автор не проводил исследования этой иконы или других икон из собрания Ханна. Суховерков признается, что происхождение этой иконы (собрание Е. Е. Егорова) и ее современное местонахождение (музей Тимкен) ему не известны, единственными источниками информации для него являлись фотография иконы из одного из американских выставочных каталогов и книга Тетерятникова. Однако выводы Тетерятникова Суховерков поддержал, в отношении фальсификации как этой иконы, так и всего собрания Ханна. Показательно, что в том же сборнике, в котором опубликована статья Суховеркова, есть и статья сотрудника отдела древнерусского искусства ГТГ И. А. Кочеткова, где он оспаривает сомнения Суховеркова в подлинности другого «Рождества», звенигородского, находящегося в ГТГ (инв. 22952), которое, как и ханновское «Рождество» (прил. 21 № 41), Суховерков считает имитацией иконы XV века из иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря
[1194]. Наличие двух противоположных по мнению статей в одном сборнике, причем авторами обеих являются сотрудники ГТГ, отражает положение дел в сложнейшей области атрибуции произведений древнерусской живописи.
Семь икон из сборного чина, который оказался поделенным между Ханном и супругами Дэвис (прил. 21 № 33–39), на аукционе Кристи в 1980 году или сразу же после него, видимо, купил греческий антиквар Ставрос Михалариас. В то время он жил в Лондоне. Позднее он продал эти иконы, но кому – неизвестно. Остальные три иконы из этого чина находятся в музеях. Икона «Св. Георгий, епископ Митиленский» – в университетском музее Чейзен в городе Мэдисон, штат Висконсин (прил. 25 № 1), а «Св. Иоанн Златоуст» и «Св. Василий Кесарийский» – в музее Хиллвуд в Вашингтоне (прил. 23 № 1–2).
Икону «Успение», которая попала к Ханну из Третьяковской галереи через «Антиквариат» в составе «гимовского наследства» (прил. 21 № 40), на аукционе 1980 года от имени фирмы «Inter-Vital AG» (Лихтенштейн), видимо, купила Бенедикт Оэри. В 1987 году после разоблачений Тетерятникова фирма предъявила иск Кристи
[1195]. Чем закончилось судебное разбирательство, неизвестно, как и то, где эта икона находится сейчас.
Возможно, икона «Явление Богоматери Сергию Радонежскому» из собрания Е. Е. Егорова (прил. 21 № 44; фото на с. 16 вклейки) несколько лет назад находилась у «A La Vieille Russie». По свидетельству Ричарда Темпла, несколько лет назад он видел эту икону в магазине этой фирмы в Нью-Йорке.
Икона «Богоматерь Владимирская», которая поступила в Исторический музей из Оружейной палаты (прил. 21 № 45), в настоящее время находится в Музее искусств Института Карнеги в Питтсбурге, США. Согласно информации, размещенной на сайте музея, икона была подарена музею 5 февраля 1981 года (указана цена 37 760 долл.) О. Джоном Андерсоном (O. John Anderson) в память о супругах Ханн. Андерсон был приемным сыном Джорджа Ханна
[1196].
Икона «Чудо Св. Георгия о змие» хорошо видна на известной фотографии магазина «Антиквариата» 1936 года, сделанной накануне продажи этой иконы Ханну (см. с. 20 вклейки, № 13). На аукционе Кристи 1980 года за 71 тыс. долларов эту икону, видимо, купила Джоанн Дюпон (Joanne du Pont) (прил. 21 № 48). Ее имя, а также имя ее консультанта (Mr. Donald Karshan) есть в списке, сохранившемся в архиве Тетерятникова. Госпожа Дюпон собиралась судиться. 21 августа 1984 года она и юрисконсульт Л. Р. Примофф (L. Robert Primoff) встречались с Тетерятниковым. Беседа продолжалась три часа. 6 сентября состоялась еще одна трехчасовая встреча, в которой кроме госпожи Дюпон и ее юриста участвовали какие-то лица, обозначенные в документе как «другие». Письмо Тетерятникова Примоффу, где он сообщал о своих ставках на проведение консультаций (500 долл. в день) и экспертные показания в суде (1500 долл. в день), свидетельствуют, что госпожа Дюпон собиралась нанять Тетерятникова в качестве эксперта по ее иску
[1197]. Дошло ли дело до суда и была ли возвращена икона Кристи, мне не известно, однако в семье Дюпон икона не осталась. Несколько раз сменив владельца, она оказалась в коллекции Гари Татинцяна в США
[1198]. В 2009 году икона «Чудо Св. Георгия о змие», которая принадлежала проданному «гимовскому наследству» Третьяковской галереи, была показана на выставке в Музее изобразительных искусств им. Пушкина в Москве. Название выставки говорит само за себя – «Шедевры русской иконописи»
[1199] (фото на с. 27 вклейки). Возможно, госпожа Дюпон поторопилась, слишком доверившись скандальным разоблачениям Тетерятникова.
Иконы «гимовского наследства», которые из Третьяковской галереи через «Антиквариат» попали к Ханну, а затем были распроданы на аукционе 1980 года, нет-нет да и появляются на антикварном рынке или в частных коллекциях. Мы еще услышим о них.
ОГПУ и неизвестные лица
В истории о продаже икон из Третьяковской галереи остается сказать несколько слов о пяти иконах, которые поступили в галерею из разных источников (прил. 19 № 100–104). Все они были выданы в «Антиквариат» в 1936 году по акту № 75 (прил. 17). Одну из этих икон, «Рождество Христово» (прил. 19 № 100), галерея получила от частного лица в 1921 году, о чем свидетельствует протокол заседания Научного художественного совета от 17 августа. Во время передачи в «Антиквариат», как свидетельствуют акт выдачи и «Опись на древнерусское искусство», икона считалась образцом «новгородских писем» XV века. «Антиквариат» получил ее за 100 руб.
