В Финляндии также существовала перспектива создания национального собрания русских икон на базе частной коллекции, собранной в России в 1930‐е годы. Однако она не реализовалась. Историк искусства и директор выставочной галереи в Хельсинки (Helsinki Konsthall) Бертел Улоф Хинце (Bertel Olof Hintze, 1901–1969) часто бывал в России и покупал произведения древнерусского искусства. Хинце дружил со шведским дипломатом Ассарссоном. Их переписка свидетельствует, что в 1930‐е годы друзья были частыми посетителями комиссионных, а также магазинов Торгсина и «Антиквариата», следовательно, иконы Хинце могут происходить из сталинского экспортного фонда. Пятницкий считает, что Хинце собрал замечательную коллекцию, однако сколько в ней было икон, не ясно. Коллекция Хинце пополнила мировой антикварный рынок. Ее лучшие иконы были проданы с аукциона. Три из них оказались сначала в Лондоне в собрании Эрика Брэдли (Eric Bradley), а затем в США – в коллекции Менил (Menil Collection)
[1473].
По мнению Пятницкого, большинство русских икон попали в Финляндию через сталинские продажи, но подтверждений этому нет
[1474]. В наши дни наиболее значимым в Финляндии является иконное собрание в Художественном музее им. Синебрюхова (Sinebrychoff Museum) в Хельсинки, который является частью Национальной галереи искусств Финляндии. В собрании этого музея, по последним данным, находится 32 иконы, из них 29 – русские иконы XVI–XХ веков. Коллекция формировалась за счет даров и покупок. Русские иконы этого музея попали в Финляндию разными путями. Одни были вывезены из России бежавшими от революции, другие – финскими войсками во время Второй мировой войны из Карелии, где были финские православные церкви. Значительная часть остальных икон куплена коллекционерами у антиквара Николенко (Galerie Nikolenko) в Париже, который, возможно, тоже покупал у эмигрантов. Среди русских икон в Музее им. Синебрюхова есть иконы, купленные финскими антикварами для коллекционеров во время поездок в Ленинград и Москву в 1920‐е и 1930‐е годы, но таких – единицы. В Финляндии в Куопио (Kuopio) находится музей Православной церкви, но там в основном хранятся иконы XVIII–XIX веков, которые были взяты из монастырей и приходов той части Карелии, которая в результате Второй мировой войны отошла к СССР. Таким образом, хотя в Финляндии и есть иконы из сталинского экспортного фонда, их число незначительно.
Музей икон в городе Реклингхаузен в Германии (Ikonen-Museum Recklinghausen) является крупнейшим в неправославных странах собранием православных икон и церковного инвентаря
[1475]. Музей был открыт в июле 1956 года, но его ядро составили коллекции, которые были собраны задолго до этого. Так, музей купил 48 икон из собрания историка и искусствоведа Мартина Винклера (Martin Winkler, 1893–1982). С 1929 по 1938 год Винклер занимал должности профессора Кенигсбергского университета, а затем профессора истории Восточной Европы в Университете Вены. Он стал интересоваться русской историей в начале 1920‐х годов и впервые приехал в СССР в 1924 году. После этого было еще семь поездок, которые прекратились с приходом Гитлера к власти в Германии. Известно, что свою первую икону Винклер купил на Сухаревском рынке за 20 рублей. Это была икона XVII века
[1476]. Винклер объехал многие древние русские города и благодаря пропуску, полученному от Луначарского, смог осматривать не только музеи, но и церкви и монастыри. Среди людей, с которыми, видимо, советовался Винклер, были Анисимов, Грабарь, Чириков. Винклеру якобы даже предлагали руководить советскими продажами икон в Германии, как Ашбергу – во Франции, но этот план не осуществился
[1477]. В коллекции Винклера могли оказаться прекрасные образцы древнерусской живописи.
Пятницкий считает, что Винклер мог иметь доступ и в хранилища Государственного музейного фонда, ссылаясь при этом на показания Анисимова, данные на допросе в ОГПУ. Однако, согласно протоколу допроса, Анисимов сказал лишь, что отдал Винклеру икону из своей собственной коллекции
[1478]. Полный список актов выдачи икон из ГМФ, приведенный в этой книге, не содержит выдач частным лицам (прил. 6). Таким образом, подтверждения тому, что Винклер получал иконы напрямую из хранилищ ГМФ, нет.
Винклер стал выставлять свою коллекцию уже в 1926 году, значит, часть ее была куплена еще до формирования экспортного фонда «Антиквариата» и сталинских продаж. Однако, безусловно, он продолжал пополнять коллекцию в начале 1930‐х годов, покупая в СССР в магазинах и у частных лиц. Винклер покупал иконы и в Европе. Сколько именно и какие иконы в коллекции Винклера происходят из сталинского экспортного фонда, не ясно. Винклер продал коллекцию музею Реклингхаузен при условии, что она не будет разделена и передана частному лицу. Продать иконы заставила нужда: в 1939 году нацисты вынудили его уйти на пенсию в возрасте 46 лет, да и после войны найти работу он не смог. Только в 1956 году власти признали, что он безвинно пострадал по политическим мотивам.
Второй коллекцией, которая составила ядро музея Реклингхаузен, были иконы врача-дерматолога из Ганновера Генриха Вендта (Conrad Heinrich Wilhelm Wendt, 1901–1956). Он начал собирать иконы в 1929 году, и к 1947 году, по его словам, коллекция насчитывала около 70 икон. Вендт продал музею Реклингхаузен значительную часть своей коллекции, 42 иконы, из финансовых соображений и потому что не мог забрать иконы в Швейцарию, куда он в конце жизни переехал
[1479].
