История бытования и ее обоснование. Собрание С. П. Рябушинского (?). Румянцевский музей. ГИМ (ИVIII 1351/58271). ГТГ (КРТГ 5627/174; инв. 13927). Собрание Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В каталоге коллекции Дэвиса 1938 года указано, что икона происходит из собрания Рябушинского (опечатка в инициалах: S. F. вместо S. P.) и находилась в Румянцевском музее (Alumni Association of the University of Wisconsin of the City of New York. The Joseph E. Davies Collection of Russian Paintings and Icons Presented to the University of Wisconsin, 1938. № 113. Далее Каталог, 1938). Галаварис в музейном каталоге 1973 года повторил эту информацию. В настоящее время музей Чейзен от нее отказался. Возможно, что музейные работники поторопились. Сохранившиеся на обратной стороне иконы номера и этикетки отчасти подтверждают возможность такого провенанса. Номер ИVIII 1351/58271 подтверждается инв. книгой ОДРЖ ГИМ, которая свидетельствует, что икона «Илья Пророк в пещере» поступила в ГИМ из Румянцевского музея. Известно, что иконное собрание С. П. Рябушинского после национализации в 1918–1919 годах попало в филиальное отделение Румянцевского музея (прил. 4), которое находилось в бывшем доме Зубалова, позднее ставшем Центральным хранилищем ГМФ. Икона была отдана из ГИМ в ГТГ по акту № 244 от 19 июня 1930 года (№ 171 в списке). По сведениям, полученным из отдела учета ГТГ, в галерее при поступлении ей был присвоен номер КРТГ 5627/174, а затем инв. 13927, который сохранился на обороте иконы. Икона была выдана из ГТГ в «Антиквариат» по акту № 232 в декабре 1934 года (№ 8 в списке). В акте выдачи указан ее номер – 13927/506. Знаменатель (506) этого дробного номера, который также сохранился на обороте иконы, является номером ОДРИ ГТГ. Таким образом, все инв. номера ГИМ и ГТГ сохранились на обратной стороне иконы и соответствуют учетной документации этих двух музеев. Необходимо, однако, отметить, что есть расхождение в размерах. В современном виде икона имеет размер 30,8 × 26,5 см, тогда как в инвентарной книге ОДРЖ ГИМ указан размер 21,5 × 19 см. Расхождение существенное, но в настоящем виде эта икона – врезок, и размер ее дан, включая широкие поля новой доски, в которую врезана старая икона. Возможно, что во время пребывания в ГИМ эта икона еще не была врезком и имела другой размер. Размер центральной части иконы (иконопись) без учета широких полей – 20,1 × 17,8 см, что близко к размерам, указанным в инв. книге ОДРЖ ГИМ. Полное подтверждение инв. номеров ГИМ и ГТГ, сохранившихся на обороте иконы, документацией этих музеев является веским доводом в обосновании истории бытования этой иконы.
Атрибуция:
ГИМ (на момент выдачи в ГТГ, 1930): конец XVI в., московских писем.
ГТГ (1934): атрибуция в акте выдачи отсутствует.
«Антиквариат» (согласно архиву Дэвиса): строгановская школа (Москва), XVII в.
Галаварис (1973): московская школа, ок. 1600–1650. Галаварис указал, что небо в верхних углах иконы было слегка повреждено и изъяны подкрашены. Икона в идеальном состоянии (возможное свидетельство антикварной реставрации перед продажей). Оклад отсутствует. На полях видны следы от гвоздей. После снятия оклада поля были покрашены.
Музей Чейзен (1983 – наст. время): Москва, конец XIX – начало XX в. (в стиле конца XVI в.).
3. Покров Богоматери (инв. 6171), 34,3 × 28,3.
Часть праздничного чина, состоявшего из 12 икон («Рождество Христово», «Крещение», «Сошествие Св. Духа», «Вход в Иерусалим», «Сретение», «Благовещение», «Воскрешение Лазаря», «Воскресение», «Вознесение», «Распятие», «Успение», «Покров Богоматери»), который был выдан из ГТГ в «Антиквариат» в ноябре 1935 года по цене 30 руб. за икону (прил. 16, 19 № 15–26). У Дэвиса оказалось еще три иконы из этого чина (№ 4–6 в этом прил.). Более подробно об этом см. главу «Разоренные иконостасы».
На обороте. Обратная сторона иконы покрашена зеленой краской. Надписи: «Г. М. Ф. 1586 Покров» (карандаш); «6» (красный карандаш); «6171 ГТГ» (красная краска). Этикетки (были отклеены в музее Чейзен и хранятся отдельно): «Государственная Третьяковская галерея. № 107»; «с 16636 XVI [век] 45 # 43// ин» (номер квитанции «Антиквариата» и атрибуция); «№ 119 Р 175» (видимо, номер и продажная цена «Антиквариата»). А также номера и этикетки музея Чейзен.
История бытования и ее обоснование. Местонахождение до революции неизвестно. ГМФ (инв. 1586). ГТГ (Уч. оп. 6867; инв. 6171). Коллекция Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В первых машинописных и первом опубликованном (1938) каталогах коллекции Дэвиса, видимо, со слов советских продавцов указано, что икона находилась в Киево-Печерской лавре. Галаварис повторил этот провенанс в каталоге 1973 года. В наши дни музей от него отказался. Вероятность киево-печерской легенды подробно рассмотрена в главе «Разоренные иконостасы». Легенда остается недоказанной. Согласно учетным документам ГТГ, икона поступила в галерею в составе праздничного чина (12 икон) из ГМФ. Номер ГМФ на обратной стороне иконы не соответствует инв. книге отдела III (иконопись) Центрального хранилища ГМФ в Москве. Поскольку этот чин был выдан из ГМФ в ГТГ в первой половине 1920‐х гг. (факт подтвержден отделом учета ГТГ), можно предположить, что иконы этого чина находились не в Центральном хранилище в бывшем доме Зубалова, а в хранилище № 2 в бывшем Английском клубе, где было несколько сотен икон. В хранилище Английского клуба использовалась собственная нумерация. На высокую вероятность этого предположения указывает информация с обратной стороны иконы «Сошествие Св. Духа» (№ 5 в этом прил.), принадлежавшей тому же праздничному чину. Под надписью «ГМФ 1577» следует надпись карандашом «А[нглийский].К[луб]. 1577». Видимо, чин был выдан из ГМФ в ГТГ до того, как хранилище в Английском клубе было закрыто, а иконы перевезены в дом Зубалова. По сведениям, полученным из отдела учета ГТГ, в галерее при поступлении иконе был присвоен первичный номер «Уч. оп. 6867», а затем инвентарный номер 6171, который сохранился на обороте иконы. В отделе учета ГТГ икона числится выданной в «Антиквариат» по акту № 216 в составе двенадцати икон праздничного чина. Номер 107, который сохранился на этикетке ГТГ, должен соответствовать номеру ОДРИ ГТГ.
Атрибуция:
ГТГ (1935): новгородская школа, XV в. (согласно «Описи на древнерусское искусство»); XVI в. (согласно акту выдачи № 216) (ОР ГТГ. Ф. 8. IV. Оп. 1. Д. 143, Л. 47; Д. 302).
Машинописные каталоги в архиве Дэвиса и каталог 1938 года (видимо, атрибуция «Антиквариата» при продаже): Северная Россия, XVI–XVII вв. В каталогах указано, что икона является парной к иконе «Распятие» (№ 4 в этом прил.).
Галаварис (1973, № 7): Северная манера, конец XVI в. Галаварис указал, что икона была расчищена (время не указано) и находится в удовлетворительном состоянии. Центральная часть старой иконы была врезана в новую доску (время не указано), тогда же сделана надпись – название сюжета и добавлена позолота в изображение неба, которая к настоящему времени практически стерлась. Видны следы от гвоздей, которыми когда-то к иконе крепился басменный оклад. В Университете Висконсина в Мэдисоне икона проходила исследование с помощью рентгена.
