Музей Чейзен (1983 – наст. время): Россия, конец XIX – начало ХХ в. (в стиле XVI в.).
«Проданные сокровища России» (2000. С. 76–77): XVII в. Авторы пишут: «Икона „Крещение“ или „Богоявление“, созданная в XVII веке, подверглась антикварной реставрации и была врезана в новую основу» (С. 76). Возможное время реставрации не указано. Следует обратить внимание на то, что в этой книге приведены три иконы из коллекции Дэвиса, «Сошествие Св. Духа», «Крещение» и «Распятие». В книге они отнесены соответственно к XV, XVII и первой половине XVII в. Такой разброс в датировках не может не настораживать, ведь как свидетельствует это исследование, все три иконы происходят из одного чина, вместе «путешествовали» в ГМФ, затем в ГТГ, а оттуда в «Антиквариат», все являются врезками.
Иконы с легендой происхождения из Третьяковской галереи
7. Воскресение/Сошествие во ад, 35,3 × 30,2.
Эта икона одна из немногих в коллекции Дэвиса, которая входит в современную экспозицию музея Чейзен (осень 2015).
На обороте. В музее Чейзен икона была перенесена на новую основу, и в настоящий момент ее обратная сторона имеет только инвентарный номер музея. Однако в музее сохранилась информация о том, что находилось на обороте иконы до реставрации. В верхней левой части доски был написан номер «3733», в верхней центральной части – надпись «Воскресение». Была также бумажная этикетка «Мосгосторг. Антикварно-художественный отдел. № С 5641. Наименование …..?; Дата: XVII в. Школа –. Размер 35 × 40 (?). Оклад –. Примечание –?» (вопросительные знаки, видимо, значат, что сотрудники музея не смогли прочитать текст). Была также этикетка торговой организации с продажной ценой: «№ 116 р 75», а также этикетка с номером «112» (это номер иконы в каталоге 1938 года). На другом бумажном обрывке есть номер 1723 и окончание какого-то слова дореволюционной орфографии, которое трудно понять. Особое внимание обращает на себя обрывок этикетки с рукописным номером 3107 и текстом «Фонд музея б. Но…» (слово оборвано).
История бытования. Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Собрание Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В одном из первых машинописных каталогов в архиве Дэвиса указано, что икона находилась в «Третьяковском музее». Исходя из сюжета иконы и ее размера, есть соблазн предположить, что она, как и другие четыре иконы Дэвиса (№ 3–6), принадлежала праздничному чину из 12 икон, который был выдан из ГТГ на продажу в 1935 году. В этом случае у нее был бы инв. 1582 хранилища № 2 ГМФ (Английский клуб) и инв. ГТГ 6167. Однако отсутствие соответствующих другим иконам этого чина номеров ГМФ и ГТГ заставляет отказаться от этой версии. Обрывок этикетки с текстом «Фонд музея б. Но…» позволяет предположить, что икона была в музее или хранилище Новодевичьего монастыря. Номера 3733, 1723, 3107 идентифицировать не удалось.
Атрибуция:
Каталоги в архиве Дэвиса: Северная Россия, XVI в. (ручкой исправлено на XV в.).
Каталог коллекции Дэвиса (1938): типичный пример московской школы XVII в.
Этикетка Мосгосторга: XVII в.
Галаварис (1973, № 18): ок. 1700, московская школа. Галаварис отметил несколько видимых трещин в центральной части слева и в нижнем правом углу.
Музей Чейзен (1983 – наст. время): Москва, XIX в.
8. Богоматерь (В синем. Из деисусного чина), 70,5 × 27,4.
9. Св. Иоанн Предтеча (Из деисусного чина), 69,9 × 29,2.
На обороте:
«Богоматерь». Этикетки (хранятся отдельно): «Мосгосторг. Антикварно-художественный отдел. № С 5640. Наименование: Богоматерь и Арх. Михаил (на иконе изображена только Богоматерь. – Е. О.). Дата: XVI–XVII вв. Школа – северная. Размер 70 × 56 (указанная ширина в два раза больше, чем ширина иконы «Богоматерь», следовательно, в продажу поступили две неразделенные иконы из деисусного чина – «Богоматерь» и «Архангел Михаил», однако в какой-то момент их разделили и продали по отдельности. – Е. О.). Оклад –; Примечание –?». На этикетке от руки написано «№ 57». Часть сохранившейся этикетки: «Означенные в настоящем счете предметы разрешены к вывозу Главнаукой». Этикетка «№ … (не читается. – Е. О.) 250 р.» (видимо, первоначальная цена). Надписи: «530» (карандаш); «Д-405» (карандаш); «95-Въ (В8?)»; «7070 Б» (карандаш, зачеркнуто); «150 р. рн» или «ри» (русское искусство?) (зачеркнуто); «55 руб. Въ (В8?)» (карандаш, зачеркнуто).
«Св. Иоанн Предтеча». Этикетки: «106» (номер в каталоге 1938 года); «№ 126 (?) 300 р.» Надписи: «10» (красный карандаш), «Д111 (ДШ?)» (синий карандаш), «7069 Б» (синий карандаш), «А» (продавлено), «100 р.» или «1000 р.» (синий карандаш, зачеркнуто), «150 р.», «45 руб.» (синий карандаш; зачеркнутые цены – свидетельство уценки в магазине), «РН» или «РИ» (русское искусство? синий карандаш), «58» (синий карандаш). Остальные пометки не читаются.
История бытования (№ 8 и 9). Местонахождение до передачи в «Антиквариат» неизвестно. Собрание Джозефа Дэвиса. Музей Чейзен. В самом первом машинописном каталоге в архиве Дэвиса указано, что обе иконы прежде находились в Киеве-Печерской лавре. Вероятность киево-печерской легенды рассмотрена в главе «Разоренные иконостасы», вывод которой состоит в том, что иконы могли краткое время находиться на хранении на территории лавры, но этот факт остается недоказанным. В каталоге Галавариса (1973) ошибочно указана принадлежность Третьяковской галерее. Однако в архиве Дэвиса говорится лишь то, что Третьяковская галерея дала оценку этим иконам, но ничего не сказано об их принадлежности ГТГ. Инвентарных номеров ГТГ на обороте этих икон, по сведениям, полученным из музея Чейзен, нет. В книге «Проданные сокровища России» указан следующий провенанс: «Были (обе иконы, «Богоматерь» и «Св. Иоанн Предтеча». – Е. О.) созданы в Иконной палате Московского Кремля (будущей Оружейной), где в XVII веке работали лучшие русские иконописцы. Близкие по стилю иконы находятся в иконостасе церкви Ризоположения Московского Кремля» (С. 71, илл. с. 70). Авторы, однако, не объясняют, на каком основании были сделаны эти выводы.
Атрибуция:
Каталоги в архиве Дэвиса: Северная Россия (московская школа), XVII в.
Каталог коллекции Дэвиса (1938): московская школа, начало XVI в. Указано, что иконы парные. В каталог 1938 года внесены изменения по сравнению с более ранними машинописными каталогами, составленными в России: даты у икон более ранние, а художественные оценки – более высокие. Так, согласно архивным машинописным каталогам Дэвиса, эти иконы были «оценены ГТГ как очень хорошие работы», а согласно каталогу 1938 года – «как превосходные». Вместо XVII в. в каталоге 1938 года – начало XVI в.
Галаварис (1973, № 9, 10): начало XVII в. Московская школа. Галаварис отметил, что обе иконы в отличном состоянии. У иконы «Богоматерь» поля кое-где поновлены. У иконы «Св. Иоанн Предтеча» нижняя часть доски отпилена и немного укорочена, но когда это было сделано, неизвестно.
Музей Чейзен (1983 – наст. время): Москва, XIX в. (в стиле XVI в.).
