В центре на стене – товар «Антиквариата»: триптих: «Троица Новозаветная» (центральная часть), «Богоматерь» (левая часть) и «Св. Иоанн Креститель» (правая часть и следующая икона закрыты стендом). Слева от триптиха (слева направо): «Свв. Никола и Георгий» из Гуслицкого монастыря (выдана из ЦГРМ, сейчас – в ГРМ); четырехчастная икона из церкви Св. Георгия на Торгу в Новгороде (выдана из ГИМ, сейчас – в ГРМ); «Св. Никола, с житием» (выдана из Владимирского музея, сейчас – в ГРМ). Справа от триптиха (после стенда): копия иконы «Богоматерь Владимирская» (автор А. И. Брягин) и «Сошествие во ад» работы Андрея Рублева и Даниила Черного из праздничного чина иконостаса Успенского собора во Владимире (выдана из ЦГРМ, сейчас – в ГТГ) (в прил. 11, слева направо: № 99, 23, 80, 149–151, закрыта стендом, 131, 102)
© Worcester Art Museum. Worcester. Massachusetts
После Вустера выставка отправилась на север в Мемориальную галерею искусств Университета Рочестера, штат Нью-Йорк, а затем в Мемориальный музей М. Х. де Янга в Сан-Франциско. Не избежали иконы и путешествия в холодную Миннесоту (Галерея и Школа искусств Сент-Пола в Миннеаполисе) и Чикаго (Институт искусств). Следующим в турне был показ в Кливленде, штат Огайо (18 февраля – 20 марта, 1932)
В Америку, в отличие от показа в Европе, не приехали ни советские искусствоведы, ни представители реставрационных мастерских. Отсутствие специалистов не могло не сказаться на развеске икон. На фото: деисусный триптих «Спас на престоле» (средник), «Богоматерь» и «Св. Иоанн Богослов» из Троицкой церкви, с. Кривое Архангельской губ. (соответственно, вторая, четвертая и шестая иконы на правой стене; прил. 11 № 108–110) оказался разделен и перемежается другими иконами. На правой стене первой слева висит икона «Архангел Михаил» из деисусного чина иконостаса Спасского монастыря в Ярославле. Парная ей икона «Архангел Гавриил» висит последней на этой стене (на фото не видна). На правой стене (слева направо за исключением упомянутых икон): «Св. Георгий» из Гуслицкого монастыря (выдана из ЦГРМ, сейчас – в ГРМ); «Богоматерь Оранта» (копия, автор П. И. Юкин), «Воскрешение Лазаря» из Твери (выдана из ЦГРМ, сейчас – в ГРМ). На левой стене: «О Тебе радуется», мастерская Дионисия (в процессе реставрации) из Успенского собора в Дмитрове (выдана из ЦГРМ, сейчас – в ГТГ) (прил. 11 № 113, 67, 114, 135, 107)
«Russian Icons», The Cleveland Museum of Art, February 18 – March 20, 1932
Царские врата, которые, согласно документам выставки, были выданы из Архангельского музея, оказались разделенными (прил. 11 № 84). Между ними висит псковская икона из ГТГ «Свв. Параскева, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст и Василий Великий», над ней – копия иконы «Спас Нерукотворный» из Успенского собора Московского Кремля (автор Е. И. Брягин) (прил. 11 № 9, 133)
«Russian Icons», The Cleveland Museum of Art, February 18 – March 20, 1932
Оказались разделенными и царские врата из с. Кривое Архангельской губ. (выданы из ЦГРМ, сейчас – в ГРМ). Между их створками висит икона «Св. Никола, с житием», которая, видимо, некогда принадлежала «Православному братству Св. Александра Невского» при Рождественском монастыре города Владимира (выдана из Владимирского музея, сейчас находится в ГРМ). Над ней – сень от царских врат (сейчас – в ГРМ) (прил. 11 № 84, 80, 88)
«Russian Icons», The Cleveland Museum of Art, February 18 – March 20, 1932
Последний показ. Музей изящных искусств в Цинциннати, США (29 марта – 24 апреля 1932)
Главное и бесспорное коммерческое значение первой советской иконной выставки состояло в том, что она показала миру новый антикварный товар – парадоксальный подарок мировому рынку от сталинской «нерыночной» экономики и государства безбожников. Попытка продать выставку, предпринятая после последнего показа в Цинциннати по возвращении экспонатов в Нью-Йорк, стала логичным завершением коммерческих планов этого турне
© Cincinnati Art Museum Mary R. Schiff Library & Archives, Cincinnati, Ohio
Третьяковская галерея: потери
Икона из собрания П. М. Третьякова «Свв. Макарий Александрийский и Макарий Египетский». Отдана из ГТГ в «Антиквариат» весной 1936 года (№ 23 в списке, акт № 75) и практически сразу продана Джорджу Ханну. После распродажи собрания Ханна в 1980 году находилась у фирмы «A La Vieille Russie» (прил. 21 № 12)
Из бывшего собрания Дж. Р. Ханна. Фото из аукционного каталога Кристи (Нью-Йорк), 1980
Иконы из собрания А. В. Морозова, выданные из ГТГ в «Антиквариат» и проданные Джорджу Ханну (слева направо): «Успение», «Благовещение», «Чудо Св. Георгия о змие», «Сошествие во ад», «Свв. Григорий Богослов и Василий Великий», «Огненное восхождение Пророка Илии» (прил. 21 № 16–21). После распродажи собрания Ханна в 1980 году «Благовещение» досталось итальянскому коллекционеру Марино Далл’Ольо. Икону «Свв. Григорий Богослов и Василий Великий» купила антиквар Хайди Бетц для американского бизнесмена и коллекционера Чарлза Панкова. После смерти Панкова в 2004 году его коллекция была продана через Сотби. Икона находится в Патриаршем музее при Храме Христа Спасителя. Иконы «Успение» и «Чудо Св. Георгия о змие» в 1980 году оказались у антиквара Бенедикт Оэри, владелицы «Aux Arts Byzantins» (Швейцария). Их последующая судьба, как и судьба двух других икон, неизвестна
Из бывшего собрания Дж. Р. Ханна. Фото из аукционного каталога Кристи (Нью-Йорк), 1980
Четыре иконы из бывшего собрания Морозова, а затем ГТГ, которые «Антиквариат» продал Улофу Ашбергу, находятся в Национальном музее в Стокгольме (прил. 24 № 3–6)
Преображение
Nationalmuseum
Жены-мироносицы
