«Нас не должны изолировать или маргинализировать от „нормального“ мира. Мы должны иметь возможность получить работу, чтобы быть хотя бы частично финансово независимыми. Проблему ДЦП следует освещать, чтобы мы могли требовать у властей соблюдения своих прав, как и каждый гражданин»
Габи умерла в 2000 году в возрасте 52 лет, осуществив так много своих желаний, о которых писала еще маленькой девочкой, в том числе мечту «написать книгу о своей паршивой жизни, которую мне удалось прожить, — как она говорит в автобиографии. — Тогда люди увидят, что может сделать человеческое существо, чье тело практически не работает и у которого остался лишь мозг и левая ступня, чтобы хоть как-то жить, или, скорее, выживать в безумном обществе, которое маргинализирует всех, кто не может „производить“ осязаемые предметы, которые другие покупали бы без причины».
Вот последние строчки еще одного стихотворения Габи, которыми мы закончим рассказ о ней:
«Что ты знаешь о себе?
Я знаю о себе только одно, но знаю очень хорошо.
Что же?
Что я жива»
Женщины, которые писали опасные тексты
[17]35. Мурасаки Сикибу (ок. 973/978–1014/1031 н. э.)
Мурасаки Сикибу родилась в японском Киото в 978 году. В начале XI века она написала «Повесть о Гэндзи», которая в переводе на английский занимает более 1000 страниц и считается старейшим полноценным романом в мире. Так что давайте начнем с благодарности Мурасаки за то, что она изобрела роман, без которого нам нечем было бы заняться на пляже, кроме выковыривания песка из ушей. «Повесть о Гэндзи» был популярна и в свое время, но получила еще большее распространение с появлением печатного станка в XVII–XVIII вв. Этот роман полон романтики и интриг, за что Мурасаки не раз за многие годы подвергалась осуждению моралистов. Некоторые в XVII веке считали, что она была целомудренной набожной женщиной, которая в своей книге осуждает романтику и интриги, в то время как другие были уверены, что она блудница и за этот роман горит в аду. Кое-кому нужно просто расслабиться и насладиться романтикой и интригами.
Мурасаки Сикибу написала «Повесть о Гэндзи», когда была фрейлиной японской императрицы. По преданию, дочери императора надоели все книги, какие у нее были, и она приказала Мурасаки написать нечто великолепное, так что та удалилась в храм Исияма и занялась сочинительством. Она понимала и китайский, и японский, что необычно для женщины, и своими знаниями наполнила 54 главы книги, в которых описаны романтические завоевания главного героя Гэндзи — придворного, любовника и вообще красавчика по жизни.
Вполне возможно, что Мурасаки попала на службу при дворе, когда ее муж скончался всего через два года после свадьбы и она могла либо снова выйти замуж, либо присоединиться к женскому литературному салону императрицы. Хм, что же из этого выбрать?
Вот как описывал Мурасаки какой-то явно недолюбленный мужчина в 1658 году:
«Во времена правления императора Итидзе в Йотомоньине была фрейлина по имени Марасаки Сикибу, очень умная женщина. У нее была необычайно красивая фигура, как стройная ива на ветру… Губы ее были подобны лепесткам лотоса, а груди словно драгоценные камни. Она была прекрасна, как цвет сливы и вишни в лучах заката.»
Ну почему мужчины все время себя так ведут? Почему нельзя было остановиться на «очень умной женщине»? Увы.
36. Улайя Бинт аль-Махди (ок. 777–825 гг.)
Даже если об исторической женщине известно немного, все равно ее стоит уважать, а уж тем более, когда она писала пылкие любовные стихи. Среди арабских женщин так много поэтесс, что обо всех и не расскажешь, но я бы хотела особо упомянуть одну анонимную поэтессу, которая написала следующее указание для мужчин-натуралов всех времен:
«Девушку не удовлетворить подарками и флиртом, если не биться коленями о колени, проникая в нее с неистовой страстью»
Вот это да!
А как насчет Дахны бин Масхал из VII века, которая пожаловалась правителю (как это обычно и делается), что ее муж-поэт не прикасался к ней и не консумировал их брак, а потом упрекала мужа за несколько слабых попыток заняться любовью:
«Уволь, меня не воспламеняют объятия, поцелуи и ароматы.
Только мощное проникновение снимет мне напряжение, а печаль уйдет тогда, когда кольцо с пальца ноги упадет мне в рукав»
О-о-о да!
А вот поэтесса XII века Сафийя аль-Багхадийя пишет о своем горячем теле:
«Я чудо света, растлительница сердец.
Как только ты увидел мою потрясающую красоту, ты падший человек»
Да-а-а, Сафийя!
Или, наконец, женщина, известная как Юхаифа Аддибабийя, которая жалуется на своего никчемного супруга:
«Что за человека дал ты мне, повелитель всех дарителей.
Он просто старый отвратительный кусок морщинистого мяса с ссохшимися костями на пальцах и согнутой спиной, как каркающая ворона»
Как она его! А на арабском там еще и рифма есть.
В общем, это возвращает нас к рассказу об Улайе бин аль-Махди, о которой известно всего ничего. Она жила с 777 по 825 год и была дочерью аль-Махди, третьего халифа Аббасидов, который правил исламским миром с императорского трона в Багдаде. Она пела и сочиняла музыку, как и ее мать, а также писала стихи, а воспитал ее брат халиф Харун Аррашид, ведь ее отец умер, когда она была еще маленькой. Брат поощрял увлечение Улайи музыкой, пением и поэзией, но ему не очень нравилось, как нагло она писала о своих любовниках в стихах, поэтому он попросил ее быть немного тактичнее и заменять их имена на женские.
В одном из таких стихотворений она писала:
«Боже, ведь это не преступление — тосковать по Раиб, что наполняет мое сердце любовью и заставляет меня плакать.
Владыка всего неизвестного, я спрятала желанное имя в стихах, как сокровище в кармане»
А в другом:
«Я сохранила имя своей любви и повторяю его про себя.
О, как не хватает мне пространства, чтобы звать свою любовь по имени»
В общем, брату пришлось смириться и разрешить ей называть своих любовников по имени, если ей это по душе. Очевидно, нельзя запретить поэту называть какое-нибудь имя. Когда брат Улайи умер, она пришла в отчаяние и забывалась в музыке и вине, упиваясь своим горем, а потом ее племянник халиф Амин пришел к власти и заскучал по ее музыке на вечеринках, так что она снова вернулась к жизни придворного поэта.
Ну ладно, еще кое-что из творчества Улайи перед тем, как мы закончим. Но не забывай, что на каждую классную историческую женщину, о которой мы знаем, приходится огромное количество других женщин, о которых мы не знаем, но которые тоже делали что-то крутое и писали пылкие стихи.
