Мои торжественные клятвы напрасны,
Мои обещания пусты как воздух,
Свои клятвы я снова нарушу
И погружусь в вечное отчаяние.
Старшая сестра Энн тем временем ничего не писала о своих плотских стремлениях. Если они и были, то их унесли пески времени. А может, она просто была милой и скучной.
Кроме того, что Элизабет испытывала запретную любовь к танцам, хорошим разговорам и нечестивым книгам и обществу, они с сестрой писали свои доводы против расовых стереотипов того времени. В своем письме Элизабет утверждала, что порабощенные люди никоим образом не являются менее развитыми, что они просто страдают под гнетом рабства. Помимо писем сестры писали исторические книги, биографии и манифесты и вели полемику против рабства. Они были одними из первых африканских женщин-писателей в Карибском бассейне.
Обе сестры работали первыми учителями свободных и порабощенных чернокожих людей в Антигуа и сосредоточили свою энергию на улучшении условий жизни на острове. Они обе находились в несколько неустойчивом социальном положении и пытались добиться признания в методистском обществе во времена, когда межрасовые браки оставались табу для христиан. Они высказались за то, чтобы позволить свободным цветным женщинам вроде них самих занимать ведущее положение в методистской церкви, и подчеркивали, что замечательно справятся с проповедями против расовых предрассудков на острове.
Элизабет умерла в 1833 году, а ее скучная сестра Энн — в 1834 году. Мы можем лишь предполагать, что сейчас они обе кайфуют в методистском раю, где Энн, возможно, убедили попробовать потанцевать, а Элизабет, вероятно, встретилась с миссионером, о котором втайне мечтала, — мистером Макдональдом.
42. Джовита Идар (1885–1946 гг.)
Когда техасские рейнджеры из армии Соединенных Штатов пришли в газету, где в 1913 году работала Джовита, то столкнулись с непредвиденными неприятностями. В редакционной статье, опубликованной газетой El Progreso, критиковали вмешательство президента Вудро Вильсона в мексиканскую революцию, поэтому рейнджеры хотели закрыть газету, а заодно уничтожить офис и печатный станок. К сожалению для рейнджеров, у них на пути оказалась Джовита, которая хорошо знала, что их намерения незаконны. (На заметку всем заинтересованным сторонам/президентам: уничтожать газеты, которые сказали о вас что-то плохое, незаконно уже довольно давно.) Так что она встала в дверях, отказавшись их пускать, и им пришлось уйти восвояси.
Поэтому обозленные рейнджеры пробрались в офис рано утром, когда Джовиты там не было, выломали дверь и разгромили печатный станок кувалдой, да еще побили окна и разбросали оборудование по полу. Но, как оказалось, вести себя как сердитый карапуз, сломав печатный станок и разбросав оборудование по полу, недостаточно для того, чтобы помешать такой женщине, как Джовита, говорить то, что она хочет, — семья Идар продолжала издавать все новые и новые газеты.
Джовита родилась в 1885 году в городе Ларедо штата Техас. Семья Идар состояла из учителей, активистов и, главное, дотошных журналистов-расследователей. Если не знаешь, что значит «дотошный», доверься интуиции, — это значит, что они копались в грязном белье влиятельных людей и организаций. Для мексиканско-американской семьи в Южном Техасе эта работа была опасна, так как навлекала расистскую и экономическую несправедливость на семью и все сообщество.
Семейная газета называлась La Cronica, и целью ее было «промышленное, нравственное и интеллектуальное развитие мексиканцев, живущих в Техасе». Руководил газетой отец Джовиты, такой парень, каких обычно называют «столпами общества». В каждом обществе, если ему повезет, есть столп. Джовита, ее отец и братья готовили репортажи о худших проблемах, с которыми сталкивались мексиканцы Техаса, от сегрегации до линчевания, а после смерти отца Джовита сама возглавила газету.
Когда она не занималась расследованиями и не стояла в дверях, отпугивая здоровенных офицеров, девушка выступала за лучшее образование для американцев мексиканского происхождения в Техасе. В государстве, где людям, имеющим влияние в сельском хозяйстве, было выгодно, чтобы мексиканские дети работали в полях, а не учились читать, школы для мексиканских детей были гораздо хуже, а учителям платили меньше. К счастью, сегодня в Америке неравенство в системе образования давно искоренили
[19], а учителям государственных школ платят прилично
[20].
Джовита считала, что решением проблемы образования техасцев мексиканского происхождения станет не полная ассимиляция со школами для белых, а качественное образование в двуязычных или испаноязычных школах, чтобы дети изучали и хранили свою культуру, язык и историю.
Еще одним большим направлением деятельности семьи Идар была организация Первого мексиканского конгресса, который прошел в 1911 году в Ларедо и где встретились активисты со всего Техаса, чтобы обсудить гражданские и человеческие права. Из этого конгресса вырастет Лига мексиканских женщин, президентом которой станет Джовита и которая займется благотворительными проектами по развитию образования и борьбе с бедностью.
«Женщина всегда должна стремиться приобретать полезные знания, потому что теперь перед ней открываются новые горизонты», — писала Джовита. Она считала, что женщины должны получать образование и обретать влияние во всех сферах деятельности, а не тратить всю жизнь на «предательские сплетни и жуткие россказни», как бы весело это ни звучало.
Джовита участвовала в Мексиканской революции 1910 года и работала медсестрой в обществе «La Cruz Blanca», типа Красного Креста. Еще она добровольно работала медсестрой и в настоящем американском обществе Красного Креста во время Второй мировой войны.
Так что Джовита, помимо того, что была классной и смелой, еще и работала учительницей, журналисткой, медсестрой, попробовала себя в качестве лидера сообщества и побывала во всех остальных ролях, какие могут пригодиться сообществу. Перед своей смертью в 1946 году она основала бесплатный детский сад и продолжала создавать и издавать газеты. Она даже отложила собственную свадьбу, как настоящая невестозилла, чтобы сосредоточиться на развитии новой газеты Evolution.
Что до техасских рейнджеров, то они больше не ломали ее печатные станки. Это было бы почти так же бессмысленно, как пытаться прорваться в офис, если она стоит в дверях.
43. Луиза Мак (1870–1935 гг.)
Как и многие женщины из этой книги, австралийская журналистка и романистка Луиза Мак оставила такие остроумные и очаровательные литературные труды, что по сей день ее слова вызывают у читателей желание пронестись сквозь пространство и время и подружиться с ней. Так она когда-то подружилась с Этель Тернер, другой знаменитой австралийской писательницей и автором романов и книг для детей. Эти две женщины соревновались и поддерживали друг друга в стремлении ко все большим достижениям на протяжении крепкой нежной дружбы, которую смогли сохранить до конца жизни. Найди и себе лучшего друга, который занимается тем же, чем ты.
