49. Мэри Уолстонкрафт (1759–1797 гг.)
Когда речь заходит о Мэри Уолстонкрафт, обычно обсуждают две темы: ее блестящую философию и ее бурную личную жизнь в Европе. Мы начнем с политики и философии, а потом уже перейдем к сексу, как и задумал Господь.
Мэри Уолстонкрафт родилась в Спитафилдсе в Лондоне в 1759 году. Ее семья принадлежала к среднему классу, но ужасный жестокий отец Мэри пропил все деньги, поэтому она, ее мать и шестеро братьев и сестер оказались в незавидном положении. Мэри была вторым по старшинству ребенком, а ее брат Эдвард — маминым любимчиком, и ему позволили получить образование гораздо лучше, чем было у Мэри, которая всего несколько лет проучилась в школе. Мэри по праву раздражала избалованность брата, а саму ее, когда она проявляла те же качества, что и он, называли проблемной: «Такова сила предрассудков — что называли духом и остроумием у него, — писала она позднее, — то у меня жестоко наказывали, считая бесцеремонностью». Родители, не стоит так жестоко подавлять силу духа и остроумие вашей дочери! Не надо.
Мэри и ее сестрам пришлось работать, чтобы содержать себя и свою семью, но в то время вся работа, доступная женщинам, была отстойной.
Можно было стать учительницей, гувернанткой и воспитывать чьих-нибудь бестолковых детей, ну или шить, но на этом все. Мэри не давалась работа гувернантки и учительницы. Они с сестрой даже пытались открыть школу в Ньюингтон Грин в Лондоне, но их дело потерпело неудачу. Зато на этом месте сейчас находится Покестоп, и это хорошая новость
[22].
В XVIII веке женщины могли заработать еще одним способом — писать. Мэри устроилась на работу в периодическое издание со скучным названием «Аналитический обзор» и писала обо всем, от путешествий до сатиры и политики. В 1787 году она опубликовала свою первую работу «Размышления о воспитании дочерей» и была так довольна собой, что писала сестре: «Надеюсь, ты не забыла, что я писательница». (Я почти уверена, что право так хвастаться — единственная причина писать книгу.) К 1790-м годам она стала самой известной политической писательницей в Европе, пробив себе дорогу к славе колким ответом на «Размышления о революции во Франции» консервативного писателя Эдмунда Берка. Она критиковала его за оправдания перед французской аристократией, которой надрала зад в своей «Защите прав человека». Мэри была ярой сторонницей французской революции, по крайней мере, в годы ее начала, пока во время этого действа не стали обезглавливать людей. Она уловила настроения тех времен и дух оптимизма: «Наконец благоразумие показало свое пленительное лицо… и темной руке деспотизма больше не скрыть его сияния». В один прекрасный день Мэри не просто оказалась основательницей Покестопа — она стала одним из важнейших философов во времена, которые были и так напичканы всякими философами.
А теперь встанем в круг и дружно скажем: В ИСТОРИИ БЫЛИ ЖЕНЩИНЫ! ОНИ ДЕЛАЛИ ТАКИЕ ЖЕ КЛАССНЫЕ ВЕЩИ, КАК И МУЖЧИНЫ! ОНИ ИЗОБРЕЛИ ЭТОТ МИР! Нет никаких причин не знать о Мэри Уолстонкрафт, если в школе мы проходим Жан-Жака Руссо, Томаса Пейна и всяких других английских придурков, которые были друзьями и современниками Мэри и чьи имена мы послушно выучили вечером перед контрольной, а потом забыли. Имя Мэри Уолстонкрафт тоже заслуживает того, чтобы учить его перед контрольной, а потом забыть. Эта женщина заслуживает того, чтобы рассказывать о ней в школе скучающим старшеклассникам, которые в основном думают о том, как бы переспать друг с другом, но, по крайней мере, потом будут смутно припоминать ее имя. Вот для чего нужно образование. Вот чего хотела бы Мэри. Но нет, мы, конечно, не будем учить детей, что женщины могут играть и реально играли важную роль в истории. Вдруг от этого девочки начнут думать, что они тоже могут стать невероятно умными. Тогда в мире воцарится хаос.
Без сомнения, важнейшей работой Мэри стала «Защита прав человека». Мыслители просвещения все время что-нибудь защищали. «Цивилизованные женщины нашего столетия, за несколькими исключениями, — писала она, — думают лишь о том, чтобы внушать любовь, в то время как им стоит лелеять более благородные стремления и своими способностями и добродетелью заслуживать уважения». Мэри Уолстонкрафт вряд ли понравились бы реалити-шоу XXI века. Если только там не показывали бы, как женщины интеллектуально унижают друг друга своими добродетелями, а победительнице в награду достается не мускулистый красавец Брукс, а должность профессора в университете. Можно назвать такое шоу «Холостячкой гуманитарных наук».
«Защита прав женщины» стала международным бестселлером, а жены джентльменов читали ее по очереди и обсуждали идеи, изложенные в книге, о том, что — эй! — может, женщины тоже люди, а если и кажутся «слабыми и убогими», так это потому, что их такими сделало общество. Не всем женщинам понравилась критика гендерного разделения Мэри. Одна протестантская писательница Ханна Мор объясняла в письме, почему не стала читать книгу Мэри: «Есть что-то фантастическое и абсурдное в самом названии… нет животного более обязанного за подчинение своим хорошим поведением, чем женщина». Молодец, Ханна, хорошая девочка!
Другие критики осуждали внешний вид Мэри, потому что, как известно, именно твоя прическа определяет, хорошая ты писательница или нет. Мэри носила простую немодную одежду, а волосы распускала по плечам, за что некоторые называли ее «философом-неряхой», кстати, это прозвище сегодня превратилось бы в отличную надпись на футболке.
Прежде всего Мэри была привержена равенству, и не только между полами, но и между классами. Когда Англия переживала упадок феодальной системы и подъем капитализма, Мэри предупреждала, что «тирания богатства еще более возмутительна и унизительна, чем тирания высокого сословия».
Одним из крупнейших разочарований за карьеру Мэри стал Руссо, потому что она восхищалась его философией мысли, но решительно не принимала его представления о женщине. Он считал, что женщины от природы склонны к подчинению и рождаются для того, чтобы «подчиняться мужчине и терпеть от него даже несправедливость». Нужно всего лишь посмотреть, в какие игрушки играют дети, и все сразу же станет на свои места. Стоит отметить, что дети выбирают эти игрушки, конечно же, в вакууме, а окружающее общество никак не влияет на их решения о том, что их должно привлекать. Что мы получаем в итоге? «Мальчикам нравится движение и шум, барабаны, волчки, игрушечные повозки; девочки предпочитают то, что приятно на вид, и то, что можно использовать в наряде — зеркальца, украшения, кукол. Кукла занимает особое место в играх девочек; это показывает, что девочка инстинктивно склонна всю жизнь заниматься хозяйством». Да, все верно, именно поэтому из девочек вырастают мамы, а из мальчиков — барабаны.
