Независимо от того, считаем мы Бога персонажем полностью вымышленным или нет, ничто нам не мешает решить, положительный это персонаж или отрицательный, — точно так же как мы оцениваем любого другого персонажа, будь то Волан-де-Морт, Дарт Вейдер, Долговязый Джон Сильвер, профессор Мориарти, Голдфингер или Круэлла де Виль. На протяжении данной главы я, говоря «Бог сделал то-то и то-то», буду иметь в виду «в Библии рассказывается, что Бог сделал то-то и то-то», и на основании этих рассказов мы сможем определить, насколько симпатичным персонажем является Бог, чем бы — правдой или вымыслом — ни были легенды о нем. Вот как я собираюсь действовать, ну а вы, конечно, сами решайте, возможно ли все еще любить Бога вопреки всему. По примеру Иова, героя следующего библейского предания.
Иов был очень хорошим, добродетельным человеком, любившим Бога. Богу это так нравилось, что он заключил с Сатаной своего рода пари насчет Иова. Сатана считал, что Иов ведет себя порядочно и благовоспитанно и любит Бога только потому, что счастлив, ведь у него есть и богатство, и здоровье, а также прекрасная жена и десятеро очаровательных ребятишек. Бог же бился об заклад, что Иов останется хорошим и продолжит поклоняться ему, даже если утратит свое благополучие. Он разрешил Сатане устроить Иову проверку, отняв у того все, что только можно. И Сатана усердно принялся за дело. Бедный Иов! Его стада коров и овец погибли, слуги были убиты, верблюды украдены, дом разрушен бурей, а дети, все десять, умерли. Но Бог победил в споре, потому что Иов, даже несмотря на такую провокацию, ни разу на него не разозлился и не собирался прекращать любить его и поклоняться ему.
Впрочем, Сатана все еще отказывался признавать поражение, и Бог позволил ему продолжить испытывать Иова. На сей раз Сатана покрыл все тело Иова нарывами и язвами — такими же, какие Бог насылал на египтян. (Нарывы вызываются бактериями, хотя автор Книги Иова и не мог этого знать, а вот Бог и Сатана, по идее, знали.) Вера Иова оставалась непоколебимой. Он по-прежнему любил Бога. И в конце концов Бог вознаградил его, исцелив язвы и сделав богаче прежнего. Жена нарожала ему еще больше потомства. И все они жили долго и счастливо. Жаль, конечно, десятерых умерших детей и всех остальных, кто был убит в результате этого пари, но что поделать. Как говорится, лес рубят — щепки летят.
Подобно мифу про Ноя, это не более чем сказка, этого никогда не происходило в действительности. Как и о большинстве библейских текстов, нам неизвестно, кто написал Книгу Иова. И мы не знаем, верил ли сам автор (скорее всего, «сам», а не «сама») в реальное существование человека по имени Иов. Он мог просто воспользоваться выдумкой, дабы преподнести читателям урок. Это весьма вероятно, так как основной объем Книги Иова занимают пространные диалоги между Иовом и его друзьями (так называемыми утешителями Иова) на тему морали и долга перед Богом. Но каковы бы ни были намерения автора, огромное количество верующих христиан и иудеев до сих пор думает, что перед ними правдивая история о реально существовавшем страдальце, которого звали Иовом. К верующим мусульманам это тоже относится, поскольку история об Иове есть и в Коране. Так же как и рассказ о Ное. Причем ровно те же самые люди считают свои священные писания наилучшими руководствами для того, чтобы стать добрыми. А Бога — непревзойденным образцом для подражания.
Вот еще одна, и очень печальная, история о том, как Бог проверял силу любви к нему. Вспомните себя в детстве и вообразите, будто однажды утром отец будит вас и говорит: «Отличный денек. Не хочешь прогуляться?» Вы, вероятно, пришли бы в восторг от такого предложения. Итак, вы отправляетесь провести отличный день вместе. В какой-то момент отец останавливается набрать хвороста. Он складывает его в кучу, а вы помогаете, потому что обожаете жечь костер. Но вдруг, когда все уже готово и недостает только огня, происходит нечто страшное. И совершенно неожиданное. Отец хватает вас, бросает на кучу дров и крепко связывает, так что вы не можете пошевелиться. Вы вопите от ужаса. Неужели он собрался поджарить вас на костре? Дальше — больше. Отец выхватывает нож, взмахивает им, и у вас больше не остается сомнений: он собрался убить вас и предать ваше тело огню. Ваш родной отец — тот самый, кто рассказывал вам на ночь сказки, когда вы были маленьким, тот, от кого вы узнали названия цветов и птиц. Ваш милый папа, даривший вам подарки, утешавший вас, когда вы боялись темноты. Как такое возможно?
Внезапно он останавливается. Со странным выражением лица смотрит в небо, будто бы мысленно разговаривая сам с собой. Убирает нож, освобождает вас от пут и пытается объяснить происшедшее, но вы так оцепенели от страха, что едва способны расслышать хоть слово. В конце концов ему удается втолковать вам, что к чему. Оказывается, все это было Божьих рук делом. Бог приказал вашему отцу принести вас в жертву — убить и сжечь. Но, как выяснилось, Бог просто разыгрывал его — проверял, насколько ваш отец ему предан. Он должен был доказать: он так сильно любит Бога, что по его приказу способен убить даже вас. Продемонстрировать, что Бог ему дороже, чем собственное любимое дитя. Увидев, что ваш отец на самом деле, на самом деле намерен идти до конца, Бог в последний момент вмешался. Ага, попался на удочку! С первым апреля! Я пошутил! Правда, остроумно?
Можно ли представить себе более гадкую выходку? Обман, рассчитанный на то, чтобы на всю жизнь травмировать ребенка и навеки омрачить отношения отца с сыном. Но Бог, если верить Библии, поступил именно так. Всю историю целиком можно прочесть в 22-й главе Книги Бытия. Отцом был Авраам, а ребенком — его сын Исаак.
Та же самая история рассказывается и в Коране (37:99–111). Здесь имя сына не указано, но у мусульман традиционно принято считать, что это был Измаил, сын Авраама от другой женщины. По версии Корана, Аврааму приснилось, как он приносит в жертву собственного сына. Сна оказалось достаточно, чтобы Авраам увидел в этом волю Аллаха и решил посоветоваться с сыном. Как ни удивительно, тот поддержал отца в стремлении не останавливаться на полпути и принести его в жертву. Согласно еще одной исламской традиции (в самом Коране об этом ничего не говорится), Шайтан (Сатана) пытался убедить Авраама отказаться от столь чудовищного замысла. Можно подумать, будто положительный герой в этой истории — именно дьявол. Но Авраам, более доверяя своему сну, прогнал Шайтана, забросав камнями. Мусульмане символически воспроизводят это побивание камнями в ходе ежегодного празднества, называемого хаджем.
Если бы вы были Исааком (или Измаилом), смогли ли бы вы когда-нибудь простить своего отца? Если бы вы были Авраамом, смогли ли бы вы когда-нибудь простить Бога? Произойди нечто подобное в наше время, Авраам угодил бы за решетку за жестокое обращение с ребенком. Можете себе вообразить, что скажет судья, если обвиняемый в свое оправдание заявит: «Я всего лишь выполнял приказы». Чьи же? «Как вам сказать, ваша честь, у меня в голове был голос». Или: «Мне это приснилось». Что бы вы подумали, будь вы в числе присяжных? Сочли бы такую причину уважительной? Или отправили бы Авраама в тюрьму?
К счастью, у нас совсем нет причин полагать, будто эта история когда-либо случалась. У нее, как и у большинства библейских сказаний (о чем мы уже говорили в главах 2 и 3), нет никаких надежных подтверждений. Не существует даже доказательств, что Авраам и Исаак вообще существовали. Едва ли больше, чем для существования Красной Шапочки (еще одна весьма печальная история, но тут хотя бы все понимают, что это выдумка). Однако речь сейчас не о том, правдива Библия или нет, а о том, что ее все еще преподносят нам как Книгу Добра. А Бог, ее центральный персонаж, выставляется до чрезвычайности добрым. Многие христиане до сих пор воспринимают Библию буквально, видя в ней изложение исторических фактов. И, как мы увидим в главе 5, они уверены, что без Бога невозможно не только быть добрым, но и вообще понять, что такое доброта.
