Представленное Галкиным познавательное и подробное описание ситуации в этом регионе сразу после установления здесь советской власти было опубликовано в нескольких журналах в период между 1929 и 1931 годами, однако с тех пор эта книга, по-видимому, была позабыта так же, как и ее автор. Всего несколько лет назад она была обнаружена исследователями. В описываемый отрезок времени одной из ключевых проблем являлась зависимость населения побережья (Чукотки) от американских и русских торговцев. Новое руководство ставило своей целью освободить территорию от этих коммерсантов, и теперь все направляющиеся в Чукотку иностранные суда должны были получить предварительное разрешение из Москвы.
Но главная задача, стоявшая перед новым руководством, – это организация поставок продовольствия из других регионов и налаживание торговли рыболовной и охотничьей продукцией.
Именно при таком положении дел Кнуд Расмуссен прибыл в Чукотку в сентябре 1924 года. Галкин пишет:
«18 сентября [1924 г.]…
С американского берега пришла шхуна „Teddy Bear“ Приехал датский путешественник, этнограф Кнуд Расмуссен. Он с 1921 г. занят изучением гренландских эскимосов и теперь приехал с этой же целью к нам. Возбудив ходатайство перед Москвой, разрешения он не дождался, а поэтому здешняя власть предложила ему поехать в сопровождении милиционера на два-три дня в Наукан, но он отказался и уехал обратно. Зимой через Анадырь разрешение было получено. С Расмуссеном в качестве кинооператора приезжал гренландский эскимос. Оказалось, что этот гренландец мог свободно объясниться с нашими науканцами. Они видели у острова Диомид, в 6–7 часах от нас, пароход. Может быть, наш?
20 сентября.
Пароход оказался, по сведениям науканцев, американским. Подогнало небольшой лед…»
Описание Галкина свидетельствует о том, что страх Кнуда Расмуссена при столкновении с новым руководством был по сути дела необоснованным. Однако датский исследователь горел большим желанием нанести повторный визит в Советский Союз, поэтому избегал любых действий, которые впоследствии могли бы поставить препятствия на его пути к этой цели.
Отношение местных чиновников к исследователям было, в общем, довольно доброжелательным – об этом можно судить исходя из предложенной им поездки в Наукан. Но с другой стороны, они так и не сумели принять окончательного решения, не получив на него зеленый свет из Москвы.
В своем описании Галкин допускает одну ошибку. Сопровождавший Кнуда Расмуссена оператор не был по происхождению гренландцем. Это был Рэй (позже известный как Рэй Мала), чья мать была из племени инупиатов, а род отца, с одной стороны, имел русско-еврейские корни, а с другой был из племени сибирских юпиков. Поэтому неудивительно, что он мог свободно общаться с эскимосами Восточного Мыса [науканскими эскимосами]. Позднее Рэй сыграл главную роль в знаменитой картине Петера Фрейхена «Эскимос» (1932), впоследствии присвоив себе имя героя фильма.
В своих воспоминаниях Кнуд Расмуссен с уважением отзывается о начальнике Чукотки Григории Николаевиче Лосеве. В общем и целом, у него сложилось хорошее впечатление о представителях советского правительства. Он пишет: «Все они отнеслись ко мне с исключительной вежливостью, чего я совершенно не ожидал от людей нового советского типа. После чрезвычайной канадской и американской аморфности увидеть то, как эти люди, представляясь, вежливо кланяются – все это произвело на меня самое благоприятное впечатление. Мне предложили стул, на который я сел, после чего меня тут же угостили русскими сигаретами».
Очень жаль, что у Кнуда Расмуссена и Г. Н. Лосева не было времени на более близкое знакомство, потому что во многих аспектах они были очень похожи друг на друга. Как и Кнуд Расмуссен, Лосев был очарован культурой первобытного населения Арктики и, подобно Расмуссену, хотел, чтобы у коренных народов севера была возможность пользоваться современными достижениями. Лосев разделял мнение Кнуда Расмуссена о том, что коренное население должно быть главным двигателем реформ, и они оба поощряли его представителей к получению высшего образования
[12]. Реформы, начатые Григорием Николаевичем Лосевым на Чукотке, напоминали те, которые Кнуд Расмуссен развернул в Туле в Северной Гренландии и в ее окрестностях вблизи своей фактории. Аналогично, Кнуд Расмуссен делал все возможное, чтобы оказать влияние на датскую колониальную администрацию в Гренландии и направить ее действия по схожему руслу.
Мечты о Сибири
Столь краткое пребывание на Чукотке отнюдь не удовлетворяло Кнуда Расмуссена. Он обдумывал идею о совершении более длительной поездки на санях, охватывая всю Сибирь и Русский Север вплоть до самого Скандинавского полуострова. Если бы он смог осуществить эту мечту, то ему удалось бы совершить кругосветное путешествие на собачьих упряжках. Эта мечта никогда его не покидала, и он нередко выражал желание вернуться в Сибирь, чтобы встретиться с местными жителями.
Пятая экспедиция Туле
Сегодня дневники Кнуда Расмуссена из Пятой экспедиции Туле хранятся в Королевской библиотеке Копенгагена и доступны в цифровом формате. Кнуд Расмуссен разделил свои журналы на две категории: отчеты о поездках и этнографические записки. Записи сделаны на датском языке и на различных эскимосских диалектах с транскрипцией самого Кнуда Расмуссена
[13].
В ходе экспедиции было собрано:
Этнографических объектов – 3093 шт.
Археологических объектов – 11 093 шт.
Зоологических объектов – 1600 шт.
Ископаемых и минералов – 1900 шт.
Сушеных растений – 1600 шт.
Останков скелетов – 29 шт.
Все эти объекты Кнуд Расмуссен передал в различные музеи Копенгагена, где они по сей день хранятся, за исключением человеческих скелетов, которые пришлось вернуть.
Кнуд Расмуссен и Россия
Но не только Пятая экспедиция Туле связывает Кнуда Расмуссена с Россией. Во время своего путешествия в шведскую Лапландию в 1906 году Кнуд Расмуссен посетил Финляндию, находившуюся в то время в составе Российской империи. Сохранилось несколько записей, сделанных рукой Кнуда Расмуссена во время этой поездки. Клаус Оресков сам неоднократно посещал Кольский полуостров с целью проведения исследований. Как-то раз в 2008 году он отправился с визитом к русским саамам в Мончегорске, где один из их представителей, Андрей Белозеров, поведал ему о том, что его прапрадед Уокейярви был проводником Кнуда Расмуссена по Финляндии. Должно быть, это событие имело место во время путешествия Кнуда в 1906 году. Это семейство из племени екостровских саамов на протяжении долгих лет хранило воспоминания о Кнуде Расмуссене.
