Во время церемонии прощания я увидел в небе таинственное радужное облако*. Это было удивительно. В третий раз за всю свою жизнь я стал свидетелем такого загадочного явления.
Когда после завершения гражданской панихиды похоронная процессия направилась к Сеульской площади, людей в тот момент было поистине несметное количество. Толпы горожан заполнили центр города, и люди стояли настолько близко друг к другу, что яблоку было негде упасть.
Я не помню точно, когда впервые увидел его, так как это было давно, но это произошло, когда сотни тысяч католиков собрались на площади Ёыйдо для проведения некоего религиозного съезда. Я не знаю, было ли это, когда Южную Корею посетил папа Иоанн Павел II, или в какое-то другое время. Моя мама очень хотела пойти, поэтому я пошел вместе с ней. Тогда на небе отчетливо проявился огромный крест. И в течение долгого времени в католических кругах это явление называли чудом.
Второй раз произошел в 2005 году во время панихиды по монаху Попчану, который являлся президентом ордена Чоге. Церемония проходила в храме Чогеса. Я присутствовал в качестве единственного представителя Голубого дома. Я был в некоторой степени связан с покойным, так как во время работы в качестве старшего секретаря по гражданским делам и старшего секретаря по вопросам гражданского общества играл роль «окна для буддизма» и поэтому несколько раз встречался с монахом. Когда «Правительство участия» испытывало сложности с постройкой тоннелей Сапхэсан и Чхонсонсан, он оказал большое содействие в разрешении этих вопросов. Также он произвел сильное впечатление на граждан, когда завещал после своей смерти совершить так называемое пожертвование тела в рамках движения «Поделись жизнью», что шло вразрез с буддийским ритуалом кремации. Еще больше общественность потряс его текст, оставленный вместо последних слов просветления перед уходом в нирвану и гласящий: «У меня есть один мешок, но у него нет ни горлышка, ни дна. Сколько в него ни клади – он не переполнится, сколько из него ни раздавай – он не опустеет». Долгое время он был у всех на устах. В день проведения панихиды во время церемонии вокруг солнца на секунду вспыхнул таинственный ореол. Он был похож на идеально круглое кольцо вокруг светила. Все были очень удивлены. Я думаю, что, когда искренние, чистые и горячие сердца людей объединяются, образуется первозданная энергия, из-за чего могут происходить такие явления.
Приковав взгляды к сцене, все пели в унисон, кричали и плакали вместе.
После завершения церемонии прощания, когда похоронная процессия должна была начать движение, люди снова и снова останавливали катафалк, пытаясь дотронуться до него. Толпы людей по обе стороны дороги какое-то время следовали за процессией и казались бесчисленными. И только после того, как машины выехали за пределы Сеульского вокзала, толпа осталась позади. Когда похоронный кортеж выехал из толпы, я обратился к гражданам от лица всех причастных: «Большое спасибо. Мы не забудем».
В Сувонском крематории президент превратился в горсть пепла, оставив позади людские страдания и соболезнования. Супруга покойного Но Мухёна и их дочь Чонён остались снаружи, а сын Конхо и я завершили весь процесс, получив прах после кремации, который мы переложили в урну.
Около двух часов ночи прах президента был перевезен в павильон Чонтховон
[21] в деревне Понха. Мы старались действовать в соответствии с представлениями, что все процедуры должны быть закончены до полуночи, но, к сожалению, из-за того, что похоронной процессии потребовалось очень много времени, чтобы выехать из толпы в центре города, мы не смогли завершить вовремя. Когда прах был возложен в павильон Чистой Земли, было уже около трех часов утра. Так закончились государственные похороны.
Комментарий
* Радужное облако. 채운. Облако с разноцветными вкраплениями. Видение возникает, когда свет преломляется в каплях воды или кристаллах льда и раскрашивает облако в радужные цвета.
Маленькое надгробие, большая душа
Еженедельно в Понха совершались поминальные обряды вплоть до наступления 49-го дня и проведения церемонии захоронения праха усопшего. При этом буддийская община оказывала в этом процессе большую поддержку. После кончины президента Но Мухёна буддийская община оказывала всестороннюю добросовестную помощь. Мы получали активную помощь не только на уровне религиозной общины, но и в крупных храмах: Тхондоса, Помоса, Хэинса. Монахи поочередно приезжали в Понха для проведения ритуалов, и в течение 49-дневного поста они одновременно читали сутры во многих буддийских храмах в Пусанском регионе.
Обряд 49-го дня – это ритуал, в котором объединяются буддийские и конфуцианские идеи. Считается, что он является смешением конфуцианской идеи почитания духов предков и буддийской идеи реинкарнации.
В буддизме считается, что каждые семь дней после того, как человек умирает, мы, воспевая сутры и проводя поминальный ритуал, молимся о том, чтобы усопший осознал все свои грехи, совершенные за время жизни, и переродился в новом мире в лучшем месте. В конфуцианстве же верят, что если в течение 49 дней после смерти человека его потомки преданно и искренне проводят поминальные ритуалы во имя его души, то благодаря их заслугам умершие родители или родственники переродятся людьми в лучшем месте и духи предков будут благословлять своих потомков.
Но разве имеет значение, какой конкретно смысл несет этот ритуал и к какой религии или учению он относится? Сердца людей, скорбящих из-за внезапной кончины президента, станут едины. Что может быть важнее, чем единение в пожелании президенту освобождения от всех душевных терзаний и тяжелого бремени эпохи и обретения вечного покоя и свободы? Хотя я католик, я присутствовал на всех семи поминальных ритуалах, кланялся Будде и усердно молился.
Между церемонией прощания и совершением ритуала захоронения праха прошло совсем немного времени. За этот короткий промежуток нужно было успеть закончить минимальную организацию мемориального комплекса. Мы не осмелились делать это исключительно собственными силами. Эту задачу взяли на себя представители культуры и искусства, имевшие выдающиеся способности, репутацию и запал и сформировавшие «команду мечты» – Комитет очень маленького надгробия.
Название комитета придумал бывший глава администрации культурного наследия Республики Корея Ю Хончжун, взяв за основу завещание президента. Несмотря на большую ответственность, которую предполагало участие в комитете, Ю Хончжун с радостью предложил свою кандидатуру, заявив, что задачу по формированию мемориала должны взять на себя представители культуры, включая его самого. Он самостоятельно подобрал специалистов из разных областей и сформировал команду.
