В это же самое время пришлось отвоевывать и Ифрикию. Военачальник Муавии Укба оказался в настолько непрочном положении в этом регионе, что его преемнику пришлось вывести оттуда войска. При Абдул-Малике Хасан ибн ан-Нуман аль-Гассани (693–700) положил конец сопротивлению берберов и византийскому влиянию. С помощью мусульманского флота он изгнал византийцев из Карфагена (698) и других городов на побережье. Затем он преследовал и разгромил их союзницу, предводительницу берберов, пророчицу (араб. кахина), которая управляла своими подданными каким-то мистическим образом. Эту легендарную героиню убили в горах Орес (Аврас), Алжир, возле источника, который до сих пор носит ее имя – Бир аль-Кахина.
За Хасаном последовал знаменитый Муса ибн Нусайр. При нем Ифрикия, управлявшаяся из Кайруана, административно отделилась от Египта и перешла под прямое правление халифа в Дамаске. Муса родился в окрестностях Бейрута. Его отец был из пленных сирийцев-христиан, который попал в руки Халида ибн аль-Валида вместе с другими мальчиками, когда они изучали Евангелия в церкви Айн-Тамра в Ираке. Именно Муса расширил границы провинции на запад до Танжера (Танджа).
Завоевания Хасана и Мусы навсегда вернули берберов в лоно ислама. Большинство берберов, проживавших тогда на плодородной земле на краю моря, были христианами. Из их среды выделились такие святые и князья раннехристианской церкви, как Тертуллиан, Киприан, Августин и другие. Византийские поселения, как и римские до них, ограничивались приморскими городами. Они были представителями культуры, которая по-прежнему оставалась чуждой кочевым и полукочевым племенам Северной Африки. Берберы испытывали куда большую склонность к арабам-мусульманам. Будучи хамитами, они стояли ближе к семитам. В то время и те и другие находились на одном уровне культуры. Более того, по-видимому, их общение облегчал факт завоевания и колонизации этого региона древними финикийцами. По арабским преданиям, большинство берберов происходит от ханаанеев. Незадолго до мусульманского завоевания местные жители в труднодоступных местах все еще говорили на пуническом языке, который, как и арабский, относится к семитским. Это объясняет, казалось бы, необъяснимое чудо – столь молниеносный и полный переход берберов в лоно ислама и арабской культуры. Как только арабы одолели берберов, они сразу же включили их в качестве очередного опорного пункта в продолжающемся поступательном движении ислама.
Покорение Северной Африки вплоть до Атлантического океана открыло путь к завоеванию Юго-Западной Европы. Важный шаг был сделан в 710 году, когда арабская армия впервые пересекла пролив в 13 миль шириной (21 км). Их непосредственной целью был грабеж. Набег превратился в завоевание – завоевание всего Пиренейского полуострова. За ним последовала оккупация, продлившаяся в той или иной степени почти восемь веков. Эта успешная кампания в юго-западной части Европы была последней и одной из самых сенсационных военных операций среди всех, предпринятых арабами. Она ознаменовала пик афро-европейской экспансии, как завоевание Туркестана ознаменовало пик азиатской экспансии.
По быстроте осуществления и полноте успеха эта экспедиция в Испанию занимает уникальное место не только в арабских, но и в средневековых европейских анналах. В июле 710 года отряд берберов в 400 пеших и 100 конных воинов под предводительством Тарифа, «подопечного» Мусы, высадился на крошечном полуострове на почти крайней южной оконечности европейского континента. Был ли Тариф бербером или арабом, до сих пор точно неизвестно. С тех пор полуостров носил его имя: Джазират-Тариф (остров Тарифа, исп. Tarifa). Ободренный успехом Тарифа и династическими распрями в вестготском королевстве Испании, Муса в 711 году отправил туда другого своего вольноотпущенника – Тарика ибн Зияда. Во главе 7 тысяч человек, в большинстве своем, как и он сам, берберов, Тарик высадился возле высокой скалы, которая с тех пор увековечила его имя, – Гибралтар. По преданию, корабли предоставил Юлиан, византийский граф Сеуты, полулегендарная личность. Что его подтолкнуло к сотрудничеству, непонятно. Предание, что причина якобы в том, что вестготский узурпатор Родерих обесчестил его красавицу-дочь, недостоверна. В действительности арабские и испанские летописцы богато украсили вымыслами всю историю завоевания.
Получив подкрепления, Тарик во главе 12 тысяч человек 19 июля 711 года атаковал армию Родериха в устье реки Барбате на берегу лагуны Джанда. Изменники в лагере вестготов, родственники свергнутого короля, сына Витицы, способствовали разгрому испанцев, которых насчитывалось 25 тысяч человек. Сам Родерих исчез, и больше о нем ничего не слышно.
Это оказалась решающая победа. Мусульманские армии шли по полуострову, не встречая препятствий. Тарик с основной частью войска направился к столице Толедо. По пути он отправил отряды к близлежащим городам. Основательно укрепленную Севилью они обошли стороной. Кордова, будущая великолепная столица мусульманской Испании, пала из-за предательства – некий пастух, как гласит легенда, указал врагам на брешь в стене. Малага не сопротивлялась. Толедо выдали горожане-евреи. Это случилось ближе к концу лета 711 года. Менее чем через полгода берберский захватчик овладел половиной Испании. Он уничтожил целое королевство.
В июне следующего года Муса с 10 тысячами арабов и сирийцев поспешил на арену боевых действий. Ему не понравилась мысль, что вся честь за победу и добыча достанется его подчиненным. Своей целью он выбрал те города, которые обошел Тарик. В Толедо или где-то поблизости он догнал своего бывшего раба, которого велел бичевать и заковать в цепи за неподчинение приказу остановиться еще в начале кампании. Триумфальное шествие возобновилось. Вскоре мусульмане дошли до Сарагосы на севере и заняли ее. Следующими должны были стать высокогорья Арагона, Леона и Галисии, если бы не приказ халифа аль-Валида из далекого Дамаска. Халиф обвинил наместника в том же проступке, за который наместник наказал своего подчиненного, – в том, что он действовал независимо от своего начальника.
Муса оставил командовать своего сына Абду-ль-Азиза и не торопясь двинулся по суше в Сирию. Помимо его подчиненных, за ним следовало четыреста представителей королевского семейства и знати вестготов, одетых в короны и золотые пояса, а за ними – еще длинная вереница рабов и пленников с грузом награбленных сокровищ. Триумфальный переход через Северную Африку и Южную Сирию – излюбленная тема арабских летописцев. Когда Муса добрался до Тивериады, он получил приказ Сулеймана, брата и наследника больного аль-Валида, задержать прибытие в столицу, чтобы оно совпало с его вступлением на халифский трон.
Очевидно, Муса проигнорировал приказ. В феврале 715 года он эффектно въехал в Дамаск и был принят аль-Валидом, хотя некоторые источники утверждают, что это был уже вступивший на престол халиф Сулейман. Прием прошел со всевозможными почестями и великолепием во дворе недавно построенной пышной мечети Омейядов, примыкавшей к дворцу халифа. Какой памятный день в истории победившего ислама! Свет еще не видывал стольких западных князей и светловолосых европейских пленников, склонившихся перед повелителем правоверных. Если и можно выделить какой-либо эпизод для иллюстрации зенита славы Омейядов, то это именно он. Главным из трофеев, которые Муса передал халифу, был бесценный стол (майда), который Тарик захватил в соборе Толедо. Короли готов соперничали друг с другом в украшении этого стола драгоценными камнями. По легенде, стол этот сотворили джинны на службе у царя Соломона, затем римляне забрали его из храма Соломона к себе в столицу, а оттуда уже готы в Испанию. Тарик, как гласит предание, спрятал одну из его ножек, когда Муса в Толедо заставил его отдать ему стол, и теперь представил ее в доказательство своих подвигов.
