Разгром франкской армии в день Хаттина, в состав которой, помимо столичного гарнизона, входили контингенты из других государств, решил судьбу Латинского королевства. После недельной осады Иерусалим капитулировал 2 октября. Отношение Салах-ад-Дина к франкскому населению резко контрастировало с тем, как поступили франки с мусульманами восьмьюдесятью годами раньше. Кто смог заплатить за себя выкуп, получил свободу; беднякам дали сорок дней на то, чтобы собрать деньги на разовую уплату выкупа, остальных продали в рабство. Земли франков купили войска и местные христиане. Из Иерусалима волна завоеваний продолжила свой путь, охватив такие крепости, как Аш-Шаубак и Эль-Карак на юге, Кавкаб, Аш-Шакиф и Сахьюн на севере. Аска-лон, Акка, Сафад, Тартус, Джабала, Ладикия – все они пали еще до конца 1189 года. Только Тир, Триполи и Антиохия, не считая мелких городов и замков, остались в руках франков.
Утрата Священного города пробудила Европу и вдохновила ее на Третий крестовый поход. В него отправились три самых могущественных властелина Западной Европы: германский император Фридрих Барбаросса, король Франции Филипп Август и король Англии Ричард I Львиное Сердце. История слилась с легендами, превратив эту кампанию с Ричардом и Салах-ад-Дином в качестве главных героев в одно из поистине самых захватывающих и романтических событий и в западных, и в восточных анналах.
Германский император двинулся по суше и утонул при переходе через реку в Киликии. Обескураженные, многие из его последователей вернулись домой. Сирийские латиняне считали Акку ключом к возвращению утраченных владений. На нее выступили все, кто только мог, включая вновь прибывшие пополнения из Европы. Король Ги возглавил атаку, несмотря на то что после Хаттина он своей честью поклялся перед Салах-ад-Дином, что больше никогда не поднимет оружие против него. Город осадили. Салах-ад-Дин поспешил на помощь и разбил свой лагерь перед лицом врага.
Франки имели решающее преимущество в виде флота и современной осадной артиллерии. На два года (с 27 августа 1189 по 12 июля 1191) затянулись операция, считавшаяся одной из важнейших в анналах военной истории Средневековья. Мусульманский правитель Бейрута использовал местных моряков-христиан, одев их под франков и дав им свиней, для доставки по морю продовольствия в осажденный город. Обе стороны отметились впечатляющими подвигами. Один дамасский медник отказался от награды султана ради награды Аллаха за то, что сжег три осадные башни с помощью созданной им взрывчатки. Один кремневый валун, который Ричард привез из Сицилии для своих патерелл, уничтожил, как говорят, тринадцать жителей Акки, и его как диковинку показывали Салах-ад-Дину. Для связи между Салах-ад-Дином и осажденным городом использовали пловцов и голубей. Труп одного из таких пловцов вынесло на берег, и жители Акки получили бывшие при нем деньги и сообщения, по поводу чего биограф Салах-ад-Дина заметил: «Никогда не бывало такого, чтобы некто получил поручение при жизни, а исполнил его уже после смерти». В конце концов, после того как Салах-ад-Дин напрасно запросил помощи у халифа, гарнизон сдался.
В условия капитуляции входило возвращение «истинного креста», захваченного при Хаттине, а гарнизон мог получить свободу за 200 тысяч золотых. Но через месяц деньги так и не были уплачены, и Ричард Львиное Сердце приказал перебить 2700 пленников.
Монета Салах-ад-Дина. Аверс и реверс серебряного дирхама Салах-ад-Дина, выпущена в Димашке (Дамаск) в 573 г. хиджры, то есть в 1177–1178 гг. н. э.
Пышущий романтическими идеями Ричард предложил поженить свою сестру и младшего брата Салах-ад-Дина аль-Малика аль-Адиля с условием, что пара в качестве свадебного подарка получит и Акку, и Иерусалим, и на этом конфликт между христианами и мусульманами будет исчерпан. Сына аль-Адиля альМалика аль-Камиля в мае 1192 года Ричард торжественно посвятил в рыцари. А его дядя Салах-ад-Дин еще за много лет до того был удостоен такой же чести. Ричард и Салах-ад-Дин обменялись подарками, но так и не встретились. 2 ноября 1192 года был заключен мир на том условии, что побережье принадлежит латинянам, а внутренние районы – мусульманам и что христианские паломники не будут подвергаться притеснениям. Палестину поделили. Ричард попрощался с Сирией и вернулся домой.
В начале марта следующего года Салах-ад-Дин умер от лихорадки в возрасте пятидесяти пяти лет. Его гробница, до сих пор стоящая у мечети Омейядов, – одна из самых почитаемых святынь в сирийской столице.
Салах-ад-Дин был не просто воин и поборник ортодоксального ислама. Он был строителем и покровителем науки. Он основал школы, духовные училища и мечети как в Египте, так и в Сирии. В его ближайшее окружение входили ученый визирь аль-Кади аль-Фадиль, историк Имад ад-Дин аль-Исфахани и его личный секретарь и биограф Бахауддин ибн Шаддад. Огромное собрание сокровищ фатимидского двора, попавшее в его руки после свержения халифата, он раздал людям, ничего не оставив себе. Одним из этих сокровищ был сапфир весом семнадцать дирхамов, который взвесил лично историк Ибн аль-Асир. Этот камень, названный аль-джебель («гора»), «светился ночью, как лампа», и по предположению когда-то принадлежал сельджукам, Аббасидам, в том числе ар-Рашиду, который однажды уронил его в Тигр, и Хосровам. Владения Нур ад-Дина Салах передал сыну покойного правителя. Себе он оставил имущества на сорок семь дирхамов и одну золотую монету, но его память по-прежнему живет в наследии арабского Востока как бесценное сокровище. Почти столь же бережно и в Европе хранят воспоминание о его рыцарском благородстве, где оно тронуло воображение и английских менестрелей, и современных романистов.
Со смертью великого героя ислама начинается третий период в истории крестовых походов, период распрей и мелких войн, охвативший целое столетие. На протяжении XIII века европейское общественное мнение относилось к этим треволнениям с полным равнодушием. С Первым крестовым походом, окрыленным религиозными порывами, можно сравнить разве что только поход короля Франции Людовика Святого в середине столетия. Несколько кампаний крестоносцев в этот период были направлены против Египта с целью закрепиться на Красном море и участвовать в прибыльной торговле на Индийском океане; кроме того, приводились и такие доводы, что, к примеру, оккупировав Думьят (Дамиетту) или Александрию, можно затем обменять ее на Иерусалим. Мусульмане тоже утратили дух джихада. Но что не менее важно, они лишились единого руководства и объединенного государства. Сирию поделили между собой три сына Салах-ад-Дина, но вскоре после этого его младший брат аль-Адиль стал правителем Египта и большей части Сирии. На протяжении всего своего правления аль-Адиль (Сафадин в латинских хрониках, ок. 1199–1218) пытался поддерживать дружественные отношения с франками. Эта политика была направлена на мир и развитие торговли с итальянцами.
