Фрагмент ложки из слоновой кости с ручкой в виде фигуры женщины
Шпильки из слоновой кости. Толстый конец третьей шпильки отломан, в этом месте было отверстие, как если бы она использовалась в качестве застежки
Простой народ носил такие украшения, как ожерелья и кольца из известняка, кварцита и сердолика, примеры всех этих изделий раскопаны. Однако найдено всего лишь несколько образцов бус и амулетов из слоновой кости. Кость сменила слоновую кость, хотя слоны, вероятно, еще водились в Центральной Сирии, как о том свидетельствуют сообщения фараонов об охотничьих поездках в этот регион. Самые ранние финикийские изделия из слоновой кости относятся к XIV веку до н. э.; в Мегиддо они были найдены во дворце начала XII века до н. э., но могут иметь и более раннее происхождение. Гребни из гробниц на территории Испании изготовлены в традициях Мегиддо, но относятся уже к VIII веку до н. э. Самые древние из известных греческие подражания финикийским изделиям восходят к этому же веку. Резьба по слоновой кости из Мегиддо XII или XIII века до н. э. изображает музыканта, играющего на лире. Некоторым финикийским изделиям из слоновой кости свойственно столь изысканное мастерство и красота, что это делает их одними из драгоценнейших реликвий искусства Древнего Востока.
Еще одной отраслью, где преуспели ханаанские мастера, было производство стекла. Античное предание приписывает им изобретение стекла, но сейчас нам известно, что египтяне начали изготавливать стекло задолго до ханаанеев. Ханаанское предание донес до нас Плиний в рассказе о том, как некие торговцы готовили пищу на берегу возле Акко и вместо камней подложили под свои котлы куски нитра (селитры) со своего корабля, и, когда нитр расплавился от огня и смешался с песком, потекли прозрачные ручьи. Однако факт остается фактом: именно финикийцы торговали египетским стеклом и усовершенствовали древнее искусство производства стекла.
Прядение и ткачество также составляли типичные отрасли внутреннего производства. Найдены остатки каменных и костяных веретен, а также ткацкие грузила из камня и глины, датируемые началом 3-го тысячелетия. Вне всяких сомнений, первые ткани изготавливались из шерсти; документы из Нузи примерно 1500 года до н. э. упоминают ханаанскую шерсть. Хлопок, первоначально индийское растение, в Ассирию привез Синахериб, который в надписи говорит о «деревьях, на которых росла шерсть» и о том, как его люди «срезали и чесали на одежду». В те времена хлопок встречался редко. От финикийцев этот материал проник в греческий мир в ранний эллинистический период, а вместе с ним и его семитское название. Лен, очевидно, производился в Южной Сирии в X веке до н. э., поскольку в гезерском календаре того периода упоминается «месяц теребления льна». Шелк, по-видимому, был известен в Тире в VI веке до н. э., если верен перевод слова в Книге пророка Иезекииля, стихи 16: 10 и 13. Найдены иголки и булавки доизраильской Палестины в бронзовых футлярах и без них. Иглы с ушком, а булавки длинные с ребристыми головками или откидные. Также обнаружены круглые пуговицы с двумя отверстиями. У бедняков пуговицы делались из глиняных черепков; у богатых – из кости или слоновой кости.
Сирийцы приносят дань. Гробница в Фивах, правление Тутмоса IV (1420–1411 до н. э.). Сирийцы предлагают свои отборные сосуды из золота и серебра. Те, что в первых рядах, простираются перед фараоном ниц или воздевают руки в поклонении. На лицах бороды, хотя несколько мужчин лысые. В верхней части первый из стоящих мужчин ведет обнаженную девушку – у нее бритая голова за исключением нескольких длинных локонов. Другой держит рог с помазанием. В нижней части у первого из стоящих мужчин на руке висит колчан. Он и человек позади него держат голубые сосуды, возможно, из лазурита. Последний несет на блюде вазу для питья в форме стилизованной птичьей головы
На настенных росписях в египетских скальных гробницах, относящихся к раннему периоду гиксосов (ок. 1750 до н. э.), на ханаанеях длинные одежды от плеча до колена, сшитые из крашеной ткани и отделанные тесьмой, часто с искусной вышивкой. Этот стиль, в котором первоначально одевались цари и жрецы, постепенно распространился и на простолюдинов. На фиванских гробницах XVIII династии предстают сирийцы, принесшие дань, одетые в белые платки с красной или синей каймой, обмотанные вокруг тела ниже пояса. Ханаанские пленники на египетских памятниках изображены в рубахах или коротких туниках, юбках и верхних одеждах, состоящих из длинной узкой полосы ткани, обмотанной по спирали вокруг тела. Весь костюм, включая головной убор, напоминает одежду бедуинов. Не только ханаанеев, но и арамеев и других семитов египетские художники изобразили более крепкими по телосложению, чем египтяне, часто с длинными волосами и густыми, черными, заостренными бородами. Волосы на затылке падают густой гривой вплоть до шеи, а надо лбом перевязаны чем-то вроде ленты. У жрецов бритые головы, как у египетских. В более поздние времена женщины прятали волосы под покрывалом, а после свадьбы носили плотно прилегающие шляпы с ожерельями в виде «звездочек и луночек»
[59].
Ханаанская девушка XII или XIII в., восстановлено по изделиям из Мегиддо. Свободная одежда и длинные волосы характерны для того времени
