Этот Тушратта – самый известный из всех митаннийских правителей. Несколько его писем, адресованных Аменхотепу III (умер в 1375 г.) и Аменхотепу IV (умер в 1358 г.), были найдены в Телль-эль-Амарне. Они написаны по-аккадски, на языке международного общения того времени, но одно письмо написано на хурритском, официальном языке государства. Сестра Тушратты была в гареме у Аменхотепа III, а дочь его вышла замуж за Аменхотепа III, а после него – за Аменхотепа IV.
В одном из своих писем Тушратта обращается к Аменхотепу III с такими словами:
Миммурии, великому царю, царю Египта, моему брату,
моему зятю, который любит меня и которого я люблю,
так говорит Тушратта, великий царь, [твой] тесть,
который любит тебя, царь Митанни, твой брат:
У меня все благополучно. Да будет все благополучно и у тебя!
С твоим домом,
моей сестрой и другими твоими женами, твоими сыновьями,
твоими колесницами, твоими конями, твоими воинами,
твоей землей и всеми твоими владения. Да умножится мир для тебя!
На протяжении XIV века до н. э. царство Митанни пребывало в шатком положении, зажатое между растущей Хеттской державой на севере и расширяющейся Египетской империей на юге. Из более ранних египетских записей мы узнаем, что Тутмос I, Тутмос III и Аменхотеп II вели успешные войны против Нахари-на. В последние годы правления на Тушратту, верного друга Египта, напал великий хеттский завоеватель Суппилулиума, который продолжил свои наступательные походы и во время царствования Маттивазы, сына Тушратты. По соглашению между Суппилулиумой и Маттивазой хеттский захватчик сохраняет за собой Северную Сирию в границах Евфрата на востоке и Ливана на юге. Оставшаяся часть царства позднее платила дань ассирийскому царю Адад-Нирари (1304–1273 до н. э.) и была поглощена растущей Ассирийской империей при его преемнике Салманасаре I. Так с лица земли исчезло государство, некогда делившее власть над миром с Египтом и хеттами.
Хурритский язык еще не полностью поддается расшифровке, но очевидно, что он не принадлежит ни к семитским, ни к индоевропейским языкам. Самые ранние написанные на нем документы – это шесть религиозных табличек из Мари и несколько других из Алалаха (Телль-эль-Атчан) на равнине Антиохии. В Алалахе хурритская миграция наложилась на аморейскую. Эти таблички примерно на четыреста лет древнее хурритских текстов из Богазкея и Рас-Шамры. В Рас-Шамре найдены несколько хурритских табличек, а также шумеро-хурритский словарь. Катна подарила список личных имен. Большое количество табличек XV века до н. э. из Нузи написано на аккадском языке местными писцами-хурритами, которые то и дело вставляли хурритские слова. Значения этих слов определялись по контексту на аккадском. Эти нузийские архивы, как ни странно, проливают новый свет на образ жизни еврейских патриархов. Например, по нузийским брачным контрактам, бесплодная жена должна была предоставить своему мужу наложницу, которая родит ему детей.
Гиксосский бюст, найден в Газе. Хурритский тип лица
В XV и XIV веках до н. э. хурриты настолько широко распространились в Сирии, что египтяне стали называть Ханаан Хуру. Остатки их материальной культуры представлены характерной расписной керамикой с белыми узорами на темном фоне и особым видом архитектуры и искусства глиптики. Ветхозаветные хорреи, до недавнего времени считавшиеся одним из незначительных древних племен, были не кем иным, как хурритами. Перевод этнонима как «пещерные жители» ныне считается ошибочным. Евеи (хивим), вероятно, идентичны хорреям.
Считается, что хурриты передали ассирийцам те физические особенности, которые отличают их от южносемитских кузенов – вавилонян. Так называемые семитские черты евреев на самом деле хеттско-хурритские. После завоевания Митанни хеттами хурриты стали включаться в расплывчатый термин «хетты». В Восточной Сирии остатки хурритов были поглощены арамеями. Недалеко от Захлы в Ливане находится деревня Фурзул, в названии которой увековечено слово «железо» (b r z l), встречающееся в тексте из Рас-Шамры. До настоящего времени, согласно антропологическим исследованиям, среди ливанцев – маронитов и друзов – преобладающим типом является короткоголовый брахицефальный. То же самое можно сказать и о Нусайрии на северо-западе Сирии. Он разительно контрастирует с долихоцефальным типом, преобладающим среди бедуинов Сирийской пустыни и северных арабов.
Хетты, которые на памятниках чертами похожи на хурритов, изначально были анатолийским народом из района реки Галис. Они называли свою землю Хатти, а свою столицу (Город Хатти) Хаттуса (Хаттушаш), современный Богазкей, расположенный в 90 милях (145 км) от Анкары. Английское название Hittites происходит от еврейского Hitti. Место их более ранней столицы Куссар (Кушшара) до сих пор не установлено. Примерно за 2000 лет до н. э. вторгшиеся индоевропейцы взяли верх над племенами хаттов. Смешение анатолийских аборигенов с индоевропейскими завоевателями привело к появлению малоазийских хаттов. Среди местных жителей преобладал тип лица с выступающим вперед носом и подбородком и нависающим лбом. Он до сих пор преобладает в Восточной Анатолии и среди армян.
Первое историческое появление хаттов в крупном военном походе состоялось около 1595 года до н. э., когда их царь Мурсили (Муршилиш) I во время набега разграбил Вавилон и положил конец его первой династии, к которой принадлежал Хаммурапи. Этот же Мурсили завоевал Хальпу (Алеппо) и разрушил ее, жителей взял в плен, а Хадада и других местных богов отправил трофеями в Хаттусу, куда перенес резиденцию правительства из прежней столицы. Алеппо был центром не только культа Хадада, но и царства Ямхад, которым незадолго до рассматриваемого периода правил Ярим-Лим, под властью которого было двадцать царьков. Преемник Мурсили проник на юг в земли гиксосов до самого города Дамашунас, что звучит похоже на Дамаск. Если это так, то перед нам первое упоминание этого города в письменной истории. Хаттские цари, однако, не сумели надолго удержать территорию к югу от Тавра под своим контролем. Эти горы оставались южной границей старого царства.
Новое царство или вторая империя просуществовали примерно с 1450 по 1200 год до н. э. Своего расцвета оно достигло при могущественном царе Суппилулиуме (ок. 1380–1355 до н. э.). Его поход в Митанни позволил ему прочно укрепиться в Северной Сирии и отбить у фараонов территорию южнее Гублы. К концу правления Суппилулиумы его империя стала самым могущественным государством в Западной Азии. Гиксосы, митаннийцы и хурриты были объединены в государство, которое с тех пор можно называть хеттским. Каркемыш стал их главным бастионом к югу от Тавра.
Суппилулиума полагался не только на силу оружия. Он постарался разжечь восстание против Египта в его азиатской провинции и убедить царя Угарита предать своего союзника-фараона – и все это ему удалось. В качестве «пятой колонны» он использовал вождя амореев Абдаширту и его сына Азиру. С его помощью Азиру приступил к захвату прибрежных городов Финикии. В то же время Азиру писал Эхнатону, как сильно сожалеет о том, что его обязанность бороться с хеттским вторжением лишила его удовольствия лицезреть посланника фараона. Ситуация стала настолько запутанной, что даже египтяне уже не могли отличить друга от врага.
