Раз можно было во всякое время получить спасение, благодаря непродолжительной службе в папских войсках, к тому же в странах не особенно удаленных – или на Везере, или в Ломбардии, – то благочестие, увлекавшее тысячи христиан в пустыни Сирии, находило для себя более легкий и верный путь в рай. Отсюда легко понять, почему в смутное политическое время XIII века недоставало солдат и денег для защиты завоеваний Готфрида Бульонского против несметных татарских полчищ. Мало того, из Св. Земли сделали какое-то место ссылки, куда отправляли всех злодеев Европы, так что латинская колония состояла почти исключительно из отбросов, преступление и бесчинства которых взывали к мщению неба и заслуживали его.
[134]
* * *
В 1291 г. падение Акры окончательно изгнало христиан с берегов Сирии и вызвало по всей Европе взрыв горести и негодования. Во время этой печальной осады, вызванной изменой крестоносцев, отказавшихся сохранить мир, госпитальеры снискали больше славы, чем тамплиеры. Однако гроссмейстер последних, Вильгельм де Боже, руководивший защитой, пал, храбро отстаивая крест.
После капитуляции и резни его преемник, монах Години, отплыл на Кипр с десятью рыцарями, единственными оставшимися в живых из пятисот тамплиеров, которые выдерживали осаду до последней минуты. И на этот раз, опять не без основания, разнесся слух, что причиной поражения были ссоры между воинствующими орденами. Николай IV спешно послал грамоты королям и прелатам христианского мира и спрашивал их мнение по вопросу о слиянии этих орденов, пользуясь тем, что в 1293 г. в день св. Иоанна должны были отправиться крестоносцы под предводительством Эдуарда I Английского. Один, по крайней мере, благоприятный ответ был получен от Зальцбургского провинциального собора, но Николай умер раньше, чем ответ этот дошел до Рима.
Продолжительное междупапствие, последовавшее за избранием отшельника Петра Морроне, отсрочило исполнение проекта; затем его снова поднял Бонифаций VIII; но потом, несомненно, вследствие ссоры между Папой и Филиппом Красивым, поглотившей все силы первого, проект этот был совершенно заброшен. Общественное мнение эпохи, вероятно, точно отразилось в одном трактате о завоевании Св. Земли, посвященном Эдуарду I. Автор предлагает, чтобы два ордена, своими позорными ссорами вызвавшие к себе презрение всего христианского мира, были объединены в один и ограничены своими владениями на Востоке, которых хватит на их содержание; что же касается их владений на Западе, которые в общем дают до восьмисот тысяч турских ливров, то их следует употребить на крестовый поход. Очевидно, идея, что можно захватить имущество орденов и использовать его лучше, чем они сами, быстро распространялась по христианскому миру.
Печать ордена храмовников.
* * *
Орден несколько дискредитировал себя в глазах общества, когда, после сильной оппозиции со стороны приверженцев Гуго де Перо, был избран в 1297 г. гроссмейстером Жак де Моле. Несколько лет упорной войны за возвращение Палестины истощили энергию и средства ордена. Тамплиеры удалились на остров Кипр и вышли из своей бездеятельности только для того, чтобы принять участие в новых ссорах, вспыхнувших на острове, за что Бонифаций VIII упрекал Моле.
Папа решительно утверждал, что эти раздоры были причиной потери Палестины и что крест, если им не будет положен конец, потеряет свое последнее убежище на Востоке, Поступок, совершенный после этого орденом, хотя и не носил официального характера, был таков, что не мог снискать ему симпатий общества. Карл Валуа, злой гений своего брата Филиппа Красивого и своих племянников, женился в 1300 г. на внучке Балдуина II Константинопольского, Екатерине, носившей почетный титул императрицы.
В 1306 г. он решил добиться признания прав своей жены на императорский трон и нашел верного помощника в лице Климента V, который надеялся, что эта попытка не только не ослабит христианства на Востоке, но еще позволит если не вернуть Палестину, то, по крайней мере, привести к повиновению Греческую Церковь. Папа постарался поэтому объединить республики и князей Италии для этого крестового похода против христиан. Карл II Неаполитанский предпринял поход совместно с тамплиерами.
Был снаряжен флот под командой тамплиера Роже, известного своею храбростью и ловкостью.
Этот флот захватил Салоники; вместо того, чтобы деятельно преследовать Андроника II, тамплиеры обратили свое оружие против латинских князей Греции, жестоко разграбили берега Фракии и Морей и вернулись с несметной добычей, возбудив против себя ненависть, которая помогла их падению.
Напротив, госпитальеры снова прославили себя как борцы за Христа, мужественно покорив после четырехлетней войны остров Родос, где им пришлось так долго поддерживать знамя христианства на Востоке. В 1306 г. Климент V вызвал Моле и гроссмейстера госпитальеров Гильома де Вилларе для совещания о новом крестовом походе и о проекте соединения орденов, который так часто поднимался и всегда откладывался. Он просил их ехать, соблюдая как можно большую тайну.
Госпитальер, занятый приготовлениями к осаде Родоса, извинился, что не может приехать, а Моле отправился с большою помпою, со свитою из шестидесяти тамплиеров, и не проявлял никакого желания вернуться в свои восточные владения. Это настроение позволяло опасаться, чтобы тамплиеры не бросили своего традиционного дела; если это подозрение не лишено основания, то какие честолюбивые замыслы заставляли их перенести во Францию свою главную квартиру? Тевтонские рыцари покинули Восток, чтобы основать свое государство среди язычников на северо-востоке Европы.
Были ли подобные замыслы и у тамплиеров и не думали ли они основаться поближе к Риму.
[135]
