«Каково моё будущее? – спрашивает Душа-Эго в отчаянии. – Неужели мне суждено вечно проливать слёзы и нет для меня надежды?»
На этот вопрос ей никто не ответил. И тут Спящий почувствовал, как мчится сквозь пространство. Душа-Эго внезапно ощутила себя сильной и здоровой, как раньше. Да, теперь она находится не в той высокой, благородной форме, в которой была до этого, а в чьём-то другом теле, о котором пока ничего не знает.
Всё вокруг кажется совсем другим. Не существует более амбиций, жадности и зависти, которые ошибочно называются патриотизмом. Жестокое себялюбие уступило место истинному альтруизму. Войн больше не будет, поскольку все армии ликвидированы. Солдаты превратились в усердных, трудолюбивых земледельцев, и весь мир вторит его песне в радостном порыве. Королевства и страны вокруг него живут в братском единении. Наконец пробил великий, славный час! То, на что он не смел надеяться в тишине длинных, полных страдания ночей, ныне стало реальностью. Великое проклятие снято, и мир заслужил прощение и освобождение, чтобы возродиться духовно!
Он делает усилие и – вновь становится самим собой. Душа-Эго побуждает его ПОМНИТЬ и ПОСТУПАТЬ соответственно; и он воздевает руки к Небесам и клянётся перед лицом всей природы сохранить мир до конца своих дней, по крайней мере, в своей стране.
Отдалённый барабанный бой и протяжные крики, которые во сне показались ему выражениями благодарности за только что принесённую клятву. Резкий толчок, громкий лязг, человек открывает глаза, и Душа-Эго оглядывается в изумлении. Перед помутнённым взглядом возникает почтительное и торжественное лицо врача, подносящего привычную порцию лекарств. Поезд останавливается. Человек поднимается с кушетки, ещё более слабый и усталый, чем всегда, и видит бесчисленные ряды солдат, вооружённых новым, ещё более смертоносным и разрушительным оружием, и готовых к войне
[866].
Глава 8
«Тайная Доктрина»
Первый том «Тайной Доктрины» был опубликован 1 ноября 1888 г., а второй – 28 декабря 1888 г.
[867] Подзаголовок книги гласит: «Синтез науки, религии и философии». Первый том, «Космогенезис», рассказывает о том, как возникают миры – вернее, заново рождаются после временного отдыха, – а также о том, как наша планета и её низшие царства развивались до момента появления человеческих форм. Второй том, «Антропогенез», раскрывает особенности эволюции человеческой формы: прояснение разума путём инкарнации человеческих душ из предшествующих миров; постепенную эволюцию первых человеческих рас вплоть до современной эпохи; и наконец, предстоящее развитие, намеченное для этих рас, если этим великим планам суждено будет сбыться. Каждый том состоит из трёх частей: Станцы из «Книги Дзиан», «Эволюция символизма» и «Сопоставление науки и Тайной Доктрины».
Е. П. Блаватская пишет:
Истины эти ни в коем случае не следует воспринимать как откровение, и автор ни в малейшей степени не претендует на роль разоблачителя мистического знания, которое впервые в мировой истории ныне предаётся широкой огласке. Ибо то, что заключается в этом труде, можно встретить разбросанным в тысячах книг, которые содержат в себе писания великих Азиатских и ранних Европейских религий – писания, скрытые под различными глифами и символами, и благодаря этим внешним покровам так и оставшиеся без внимания. Теперь мы пытаемся собрать эти древнейшие основы воедино и сделать из них стройное и гармоничное целое. Единственное преимущество, которым обладает писательница перед своими предшественниками, заключается в том, что ей нет нужды прибегать к личным рассуждениям и создавать собственные теории. Действительно, этот труд есть частичное изложение того, что она сама узнала от более Знающих, и лишь некоторые детали она дополнила результатами собственных изысканий и наблюдений…
[868]
Нужно ли объяснять, что рассматриваемая здесь система не является измышлением одного или нескольких отдельных людей. Она представляет собой непрерывную запись, охватывающую многие тысячи поколений Ясновидцев, которые должны были с высоты своего опыта исследовать и проверять традиции, передаваемые устно от одной ранней расы к другой, традиции учений, данных высшими и высочайшими Существами, охранявшими младенчество человечества. То, что на протяжении долгих веков «Мудрые Люди» Пятой Расы, находившиеся среди спасённых от последнего катаклизма и изменения материков – проводили свои жизни учась, а не обучая.
Как они это сделали?.. Сравнивая, исследуя и проверяя в каждом отделе природы традиции древности путём непосредственных видений великих Адептов, т. е. людей, которые развили и усовершенствовали свои физические, ментальные, психические и духовные организмы до крайних пределов. Ни одно видение Адепта не принималось, пока оно не было проверено и подтверждено видениями других Адептов – полученными так, чтобы явиться независимым свидетельством – и веками опытов… Пылающий взор этих ясновидцев проникал в самое ядро материи и находил душу вещей там, где обыкновенный непосвящённый наблюдатель, как бы он ни был учён, заметил бы лишь внешнюю работу формы. Но современная наука не верит в «душу вещей», и потому отбросит всю систему древней космогонии… [Она верит], что Вселенная вместе со всем, что в ней есть, была создана слепыми силами, изначально присущими природе
[869].
Во введении к «Тайной Доктрине» Елена Петровна приводит три основополагающих утверждения, на которых основывается весь труд:
(а) Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП, о котором не может быть никаких рассуждений, поскольку он превышает мощь человеческого познания, и может быть лишь умалён человеческими выражениями и сравнениями… Чтобы яснее передать эти идеи читателю, ему следует начать с предположения о том, что существует одна абсолютная Реальность, которая предшествует всему проявленному и условному сущему. Эта Бесконечная и Вечная Причина… является «Бескорним Корнем» всего, что было, есть и будет…
(б) Вечность Вселенной в целом, как бескрайняя проекция; порой «ристалище бесчисленных Вселенных, беспрестанно появляющихся и исчезающих», называемых «проявляющимися звёздами» и «искрами Вечности». [Также «Тайная Доктрина» утверждает] «Вечность Странника»… «Странником» называется наша Монада… на протяжении её цикла воплощений. Он есть единственный вечный принцип в нас, неделимая часть всего целого – Всемирного Духа, от которого она исходит и которым поглощается в конце цикла…
