Близкие, которых мы потеряли в материальной форме, остаются с нами, и сейчас они намного ближе к нам, чем когда были живы… Ведь чистая божественная любовь распускает свои лепестки не в сердце человека, корни её уходят глубоко в вечность… Любовь на том свете, хотя вы можете назвать её иллюзией, обладает магической, божественной силой, которая воздействует на жизнь… Она проявляется в сновидениях и зачастую в различных событиях – случаях чудесного спасения и избавления от бед, ибо любовь это крепкий щит, не ограниченный временем и пространством. Более того, рано или поздно карма приводит тех, кто любил друг друга с таким духовным чувством, к реинкарнации в той же самой семье.
Глава 4
Первые публикации
В течение года, предшествующего основанию Теософского общества, мы застаём Е. П. Блаватскую в качестве соратницы спиритуалистов. Учитывая её реальные чувства – касаемо опасности спиритических практик – это занятие вызывает удивление. Возможно, она надеялась с помощью дружеских советов отвлечь спиритов от этих практик и пробудить в них интерес к рациональной философии, которая объясняет не только сверхъестественные явления, но и множество других тайн окружающего мира
[337].
По словам Олькотта, Блаватская начала защищать спиритуалистов в глазах общества, как только вернулась в Нью-Йорк из Вермонта:
Известный медик из Нью-Йорка, профессор Бирд, привлечённый в Читтенден моими письмами в «Грэфик», выступил с напыщенным и глупым объяснением феноменов Эдди, назвав их обыкновенным мошенничеством, и она спустила с него семь шкур в ответе, написанном 27 октября и опубликованном 30 октября в «Грэфик». В своём письме она так отважно и искромётно защищала медиумов Эдди и свидетельствовала о семи «призрачных фигурах», которые показались ей весьма убедительными, что моментально приковала к себе внимание общественности, теперь уже навсегда
[338].
Её манера речи и письма поражали живостью, вызывающей откровенностью и одновременно товарищеской теплотой, а ясный ум вкупе с нетерпимостью к лицемерию общества и подлости притягивал окружающих, заставляя их удивляться её духовной силе. Тогда она ещё не так блистала умом, как во время написания «Разоблачённой Изиды», но непрестанно черпала из памяти, полной воспоминаний о собственных бедах и приключениях, а также глубоких знаний оккультных наук, равными которым, насколько мне известно, не обладал больше ни один человек в Америке. Она была совершенно другим человеком в сравнении с тем, какой стала позже, погрузившись в дело всей своей жизни, для которого всё её прошлое оказалось лишь подготовкой
[339].
С письма Е. П. Блаватской доктору Бирду начинается первый том её альбома для газетных вырезок. Историк теософии Майкл Гомес отмечает:
Госпожа Блаватская была и остаётся величайшим летописцем Теософского общества. В адьярских архивах хранятся двадцать больших альбомов для газетных вырезок за период с 1874-го по 1884 год, которые, без сомнения, были составлены Е. П. Блаватской. Первые семь томов, содержащие более тысячи статей и упоминаний о нью-йоркских теософах, она снабдила огромным количеством пометок и разделила на тематические части, носившие заглавия вроде «История Теософского общества до и после возникновения»
[340].
После стычки с Бирдом Блаватская сосредоточилась на попытках минимизировать последствия сильнейшего скандала в спиритическом движении. Ведущий спиритуалист, Роберт Дейл Оуэн, бывший конгрессмен США и иностранный посол, открыто признался в том, что был обманут на сеансах медиумов Дженни и Нельсона Холмсов, где предположительно появлялся знаменитый дух Кэти Кинг. Ранее этот дух возникал на сеансах сэра Уильяма Крукса в Англии, и его появление в Соединённых Штатах взбудоражило всю страну. Скандал разразился, когда женщина по имени Элиза Уайт призналась, что выдавала себя за призрак Кэти
[341]. Ранее сам Роберт Оуэн авторитетно подтверждал подлинность явлений.
Дабы спасти ситуацию, Холмсы через Оуэна обратились к Олькотту, чтобы он протестировал их способности
[342]. Он согласился и в сопровождении Блаватской отправился в Филадельфию, где проживали медиумы. Первый сеанс провели 11 января 1875 г.; последний – 25 января. В целом все сеансы прошли успешно; но только в последний вечер удалось полностью материализовать дух Кэти и тем самым подтвердить сверхъестественные способности Дженни Холмс
[343]. Годы спустя Олькотт, к своему удивлению, узнал, что благодарить за успех следовало другого человека. Листая первый том Альбома для вырезок Елены Петровны, он наткнулся на записку, в которой говорилось о том, что «её следовало опубликовать после смерти автора»:
ВАЖНАЯ ЗАПИСКА
Да. Мне жаль говорить о том, что мне пришлось вмешаться в постыдное разоблачение спиритуалистами медиумов Холмсов. Но я должна была спасти ситуацию, поскольку меня послали из Парижа в Америку с целью доказать подлинность явлений и доказать ошибочность спиритических теорий о «духах».
Но как лучше сделать это? Я не хотела, чтобы все подряд знали, что я могу делать то же самое по собственной воле. Это противоречило полученным мною указаниям, но в то же время я должна была поддерживать веру в реальность, подлинность и возможность подобных явлений в сердцах тех, кто от материализма обратился к спиритуализму, но теперь из-за разоблачения нескольких медиумов вернулся к скептицизму.
