И здесь мне ни за что не поправиться. Это не жизнь, а какая-то сумасшедшая неразбериха с утра до ночи. Посетители, званые обеды, поздние гости и встречи каждый день. Одна русская писательница Ольга Александровна Новикова привела с собой весь высший свет Лондона, кроме премьер-министра Гладстона, который, по утверждению «Сент. Джеймс Газетт», «восхищается мною так же сильно, как и боится». Подумать только! Наваждение какое-то!
Девятого августа по приглашению ОПИ Е. П. Блаватская отправилась в Кембридж в сопровождении Франчески Арундейл и Мохини и провела там несколько дней. Профессор Сиджвик написал в своём журнале:
Крайне благоприятное впечатление произвела на нас мадам Блаватская; если верить личному восприятию, она искреннее создание с энергичной интеллектуальной и эмоциональной натурой, искренне желающее блага для всего человечества. Впечатление было тем более примечательным, что внешне она оказалась совершенно непривлекательной
[654].
При этих обстоятельствах Е. П. Блаватская встретилась с членом ОПИ Ричардом Ходжсоном, молодым преподавателем и выпускником Кембриджа. Вскоре ему поручат расследование феноменов, произведённых в Индии Блаватской и её учителями
[655]. Олькотт приветствовал это расследование, однако Елена Петровна сомневалась в мудрости этого решения
[656].
В середине августа Е. П. Блаватская уехала из Англии в Германию, в Эльберфельд, где Олькотт основал ТО незадолго до её приезда. Семь недель она гостила у Густава и Мэри Гебхард. Её сопровождали Лора Холлоуэй, Мохини, Бертрам Кейтли и Арундейлы.
Гебхарды сыграли важную роль в истории Теософского движения. Густав Гебхард был состоятельным банкиром и поставщиком шёлковых тканей. Его называли Консул Гебхард, потому что он некогда был немецким консулом в Иране. Выдающийся лингвист, он безупречно говорил на французском и английском. В своей первой деловой поездке в Нью-Йорк он встретил будущую жену, ныне Мэри Гебхард, дочь британского майора и ирландки. У Мэри была врождённая предрасположенность к философии и оккультизму, а в Эльберфельде она обучалась ивриту у священника, чтобы иметь возможность глубже изучить каббалу. Она была ученицей известного каббалиста Элифаса Леви до самой смерти последнего в 1875 г. Узнав о существовании ТО, она связалась с Олькоттом и вступила в Общество. У Гебхардов было семь детей, большинство которых стали теософами
[657].
Мисс Арундейл рисует очаровательную картину путешествия теософов из Лондона в Эльберфельд:
Никакими словами нельзя выразить доброту наших хозяев; он оплатил проезд всей нашей компании, а на некоторых крупных станциях на нашем пути нам подносили корзинки с фруктами, изысканные сэндвичи и лимонады. Мы были весёлой компанией. Елена Петровна была в самом шутливом, доброжелательном расположении духа, и просторный вагон-салон то и дело оглашался мелодичным смехом и оживлённой речью. Время, проведённое в Эльберфельде, осталось в нашей памяти одной из ярких страниц…
[658]
Пока Е. П. Блаватская жила у Гебхардов, к ним на несколько дней приехал погостить Соловьёв. Следом прибыл профессор Смитсоновского института в Вашингтоне Эллиот Коуз. Он встретил Олькотта в Лондоне в июне и уже в июле присоединился к ТО. Надя со своим другом Густавом Цорном – секретарём ТО в Одессе
[659]. – приехала почти на месяц, как и Синнетты.
В конце августа приехал Фредерик Майерс и застал Елену Петровну тяжело больной. Джеймс Уэбб, изучавший бумаги Майерса, обнаружил, что «9 сентября Майерс уведомил Месси о том, что провёл пять с половиной дней, подробно расспрашивая Е. П. Блаватскую, прикованную к кровати, и его доверие к ней значительно возросло»
[660].
Через несколько дней всех оглушило известие о том, что 11 сентября миссионерский журнал в Мадрасе опубликовал статью «Крах Кут Хуми», основанную на переписке, предоставленной Куломбами, которые за несколько месяцев до этого были выставлены вон из адьярской штаб-квартиры. Переписка состояла из писем, которые Е. П. Блаватская якобы отправила Куломбам во время своих путешествий по Индии. Письма содержали распоряжения касательно демонстрации фальшивых феноменов в Адьяре. Эту статью перепечатали ведущие англо-индийские газеты в Индии, и она произвела сенсацию. В некоторых городах появились сотни плакатов, возвещающих «Крах мадам Блаватской, её интриги и обманы раскрыты»
[661].
Лондонская газета «Таймс» опубликовала историю 20 сентября, а ответ Е. П. Блаватской появился там девятого октября:
Уважаемый господин,
Как мне стало известно, в Мадрасе распространились слухи о том, что я вступила в постыдный сговор с двумя людьми по фамилии Куломб с целью обмана публики с помощью оккультных феноменов. По этому поводу я могу сказать, что письма, приписываемые мне, совершенно точно написаны не мною. Тут и там я узнаю отдельные предложения, взятые из старых записок, которые я писала по разным поводам, но они перемежаются вставками, полностью искажающими их значение.
Их сочинители, должно быть, ужасно невежественны, поскольку приписывают мне слова о «Махарадже из Лахора», тогда как каждый школьник в Индии знает, что этого человека не существует.
Что касается указания [Куломбов] на то, что я пыталась поправить «финансовое положение» Теософского общества с помощью оккультных феноменов, я отвечаю, что никогда не принимала и не пыталась получить подобным образом от кого-либо деньги для самой себя или для Общества. И пусть кто-нибудь попробует доказать обратное! Полученные мной деньги я заработала литературным трудом, и эти поступления, равно как и то, что осталось от моего наследства, когда я уехала в Индию, было пожертвовано Теософскому обществу. Сегодня я беднее, чем тогда, когда вместе с другими основала это общество. – Ваша покорная слуга,
Е. П. Блаватская
