Она настораживается, как только речь заходит о знаке:
– О том, чтобы открыть знак и другие вещи, о которых говорится в этой статье, я действительно могла сказать, что этого я не открою. В моём заявлении, сделанном раньше, должно значиться, что я этого не открою без разрешения от Господа.
Статья 32: «Из этого вы можете и должны вывести сильнейшее подозрение, что эти откровения и видения, если вышеназванная Жанна имела их когда-либо действительно, исходят скорее от злых и лживых духов, чем от добрых… в особенности принимая во внимание её жестокость, гордость, поведение, действия, ложь» и пр.
– Я это отрицаю. Я действовала по откровению от святых Екатерины и Маргариты, и это я буду утверждать до смерти.
И внесла поправку:
– Там, где написано «Всё, что я сделала, я сделала по повелению Господню», должно стоять: «Всё, что я сделала хорошего».
Хорошо ли или плохо она сделала, осадив Ла Шарите (т. е. проводя операции, которые, по собственным её словам, не были ей повелены свыше и не удались, потому что действительно были навязаны ей со стороны)?
– Если я сделала плохо, это дело для исповеди.
Статья 33: «Она хвасталась и хвастается тем, что знает будущее, знала прошедшее и открывает тайное; то, что присуще Божеству, она приписывает себе самой – простому и невежественному человеческому существу».
– Господь волен давать откровения кому Он хочет… А насчёт меча и будущих вещей, про которые я говорила, – это было по откровению.
Статья 34: «Упорствуя в своём дерзновении и в своей самонадеянности, она заявляла открыто, что узнаёт и различает голоса архангелов, ангелов и святых… и умеет отличать их голоса от голосов человеческих».
– Я придерживаюсь того, что уже говорила об этом. А насчёт дерзновения – я полагаюсь на Господа, моего Судию!
Статья 35: «Она хвасталась, что умеет отличать тех, кого Бог любит больше, и тех, кого Он ненавидит».
– Я придерживаюсь того, что ответила раньше об этом насчёт короля и герцога Орлеанского; а про других людей я на этот счёт ничего не знаю. Я знаю, что моего короля и герцога Орлеанского Бог любит больше меня – для их телесного блага. Это я знаю по откровению.
Кого и какая любовь соединяет с Богом для другого, нетелесного блага, она не сказала. Но как можно утверждать после этих слов, будто она не понимала, что избрана быть жертвой?
Статья 36: «Она утверждает, что не только она сама, но также и другие люди действительно узнали голос, который к ней приходил».
– Я придерживаюсь того, что ответила раньше.
Статья 37: «Она сознаётся в том, что многократно делала обратное тому, что ей было повелено откровениями, будто бы данными ей от Бога: так, например, когда она покинула Сен-Дени после приступа на Париж, когда она прыгнула с башни в Боревуаре и в других случаях. Откуда явствует, что она не имела откровений от Бога или же презрела точные предписания и откровения, хотя и говорит, что руководствуется ими во всём. Говорит, кроме того, что, получив повеление не прыгать с башни, она была не в силах поступать иначе: из чего можно сделать вывод, что она дурно думает о свободной воле человека и впадает в заблуждение тех, кто утверждает существование роковой неизбежности».
– Я придерживаюсь того, что ответила раньше.
И добавила, что ей было разрешено покинуть Сен-Дени.
Статья 38: «Хотя она смолоду совершала множество злодеяний, преступлений и грехов, постыдных, жестоких и пр…. она утверждает тем не менее, что всё, что она сделала, она сделала по повелению Божию».
– Я придерживаюсь того, что сказала раньше.
Статья 39: «Несмотря на то, что праведный впадает в грех семь раз в день, она утверждает, что не совершила никогда или, по крайней мере, не думала, что совершает смертный грех, хотя в действительности она совершала все деяния, какие обычно совершают военные люди, и хуже того».
– Я уже ответила об этом и полагаюсь на то, что сказала раньше.
Статья 40: «По наущению дьявола она не устыдилась многократно принимать Тело Христово в мужской и непристойной одежде, запрещённой для неё повелениями Бога и Церкви».
– Я уже ответила и полагаюсь на то, что сказала раньше… Я полагаюсь на Господа.
Статья 41: «Как бы в отчаянии… сделала попытку броситься с вершины высокой башни… бросилась таким образом, подстрекаемая дьявольским инстинктом, стремясь спасти своё тело более, чем душу… Многократно хвасталась, что скорее убьёт себя, чем допустит свою передачу в руки англичан».
– Я полагаюсь на то, что сказала об этом раньше.
Статья 42: «Утверждала, что архангел и святые имеют телесные члены, как-то: глаза, лицо и т. д., и что она прикасалась к этим святым и лобызала их».
– Я ответила об этом и полагаюсь на то, что уже сказала.
Статья 43: «Утверждала, что святые, ангелы и архангелы говорят по-французски, а не по-английски… что они не на стороне англичан, но на стороне французов… и, к стыду своему, питают смертельную ненависть к католическому королевству, усердно почитающему всех святых, согласно предписаниям Церкви».
– Я полагаюсь на Господа и на то, что уже ответила.
Статья 44: «Хвасталась и хвастается, будто св. Екатерина и св. Маргарита обещали ей привести её в рай… если она сохранит свою девственность, и что она в этом уверена» (её фраза из протокола 14 марта приведена неверно: она говорила о «девственности тела и души»).
– Я полагаюсь на то, что ответила раньше.
Статья 45: «Несмотря на то, что суд Божий для нас неисповедим, она говорила и объявляла, что различает, кто святой или святая, кто архангел, ангел и избранник Божий, и что она может узнавать таковых среди них».
– Я полагаюсь на то, что ответила раньше.
Статья 46: «Говорит, что она просила за жителей Компьени св. Екатерину и св. Маргариту, говоря им как бы в упрёк: неужели Бог позволит компьенцам, таким честным людям, погибнуть такой злой смертью! – в чём и проявляется её нетерпение и её неуважение к Богу и к святым». (Рабы, боящиеся Господина, потому что они только лукавые рабы, не понимают, что дочь может крикнуть Отцу, когда у неё сердце разрывается от жалости: «Неужели Ты это допустишь?» – и что Отец, может быть, для того всё и делал, чтобы по этому крику узнать сердце Дочери.)
– Я полагаюсь на то, что ответила.
Статья 47: разбившись при прыжке в Боревуаре, «она страшным образом хулила Бога и святых, к ужасу всех присутствовавших, также и в дальнейшем, находясь в Руанском замке», и т. д.
– Я полагаюсь на Господа и на то, что уже ответила.
Статья 48: «Она говорила, что верила и верит в являющихся ей духов так же твёрдо, как в христианскую веру… не сообщая в то же время никакого знака, который позволил бы их узнать; она не советовалась ни с епископами, ни со священниками, ни с какими бы то ни было духовными лицами, чтобы знать, должна ли она верить подобного рода духам… Тем самым она признаёт, что её вера дерзновенна… что у неё были подозрительные откровения, которые она хотела скрыть от церковных людей, предпочитая сообщать их светским лицам» («некоему начальнику ратных людей, вышеназванному Карлу» и т. д.).
