– Я уже ответила и отсылаю к тому, что написано. А чудеса – если те, кто их требует, недостойны их, я ничего не могу поделать. Несколько раз я молилась, чтобы Богу было угодно открыть это некоторым из тех, кто на нашей стороне… Чтобы поверить в мои откровения, я не спрашивала совета ни у епископа, ни у священника, вообще ни у кого; но я верю, что это был святой Михаил, из-за добра, которому он меня учил.
Её переспросили о заключительной части статьи.
– Я полагаюсь на Господа. Так же твёрдо, как я верю, что Господь наш Иисус Христос претерпел смерть, чтобы искупить нас от адских мучений, – так же я верю и в то, что это были святой Михаил и святой Гавриил, святая Екатерина и святая Маргарита, которых Господь послал ко мне, чтобы укрепить меня и указывать мне. (Впервые среди документов, до нас дошедших, она здесь сама говорит об архангеле Гаврииле. По-видимому, он стал ей являться уже только в тюрьме, и что-то она об этом, должно быть, говорила уже раньше, так как судьи упоминали уже несколько раз, что, кроме Михаила, ей являлся и Гавриил. – С. О.)
Статья 49: «Она поклонялась духам такого рода, целовала землю, где, по её словам, они прошли» и пр., «каковое поклонение связано, по-видимому, с идолопоклонством и происходит от союза, заключённого с демонами».
– Я об этом ответила; я полагаюсь на Господа.
Статья 50: «Постоянно и каждый день она призывает эти духи… что является призыванием демонов».
– Я об этом ответила. Я буду звать их на помощь, пока буду жива. Я прошу Господа и Божию Матерь дать мне совет и укрепить меня, и тогда Они посылают их ко мне.
Судьи переспросили, как она молится об этом.
– Вот как я прошу Их: Tres doux Dieu…
Как перевести эту коротенькую молитву, стоящую под статьёй 50 обвинительного акта в протоколе от 28 марта 1431 г.? «Tres doux Dieu» – это звучит по-французски не слащаво (как и вообще ей совершенно чужда слащавость, так пышно распустившаяся в дальнейшем в католическом мире и, в частности, во Франции); и это ласково и интимно. Пожалуй, всё же ближе всего у нас подходит к этому тоже по-крестьянски ласковое обращение к Иисусу Христу протопопа Аввакума: «Миленький мой» (причём, конечно, следует помнить, что наш неукротимый протопоп был великовозрастным мужчиной, а Жанна умерла молодой девушкой).
– Вот как я прошу Их: «Боже мой миленький, в честь святых Твоих страстей я прошу Тебя, – если Ты меня любишь, открой мне, как я должна отвечать этим церковным людям. Я знаю насчёт одежды, по какому повелению я её надела, но не знаю, как я должна её снять. Поэтому да будет Твоя воля меня этому научить». И тогда они тотчас приходят… Сегодня они пришли три раза!
Вероятно, когда она это говорила, лицо её опять сияло так же, как в Лошском замке, когда она при Бастарде Орлеанском рассказывала о том, как она разговаривает со своими Голосами. Только глаза, вероятно, стали ещё больше.
Она добавила, что часто от своих святых она слышит о монсеньоре Бовезском. Тот переспросил, в чём дело.
– Я вам это скажу с глазу на глаз.
Статья 51: «… Не раз она говорила, что ей являлись архангелы Гавриил и Михаил и иногда тысяча тысяч ангелов… Она хвастается, что по её молитве этот ангел принёс… весьма драгоценную корону её королю… Такова ложь, измышленная этой Жанной по наущению дьявола или представленная ей демоном, дабы надсмеяться над её любопытством, поскольку она вмешивается в вещи, которые превосходят её понимание и возможности её состояния».
– Я ответила раньше относительно ангела, который принёс знак. Что же касается миллиона ангелов, о котором говорит обвинитель, я не помню, чтобы я это сказала, то есть число. Но я говорю, что никогда не было того, чтоб я страдала и не получила бы большого утешения и большой помощи от Господа и от святых Екатерины и Маргариты. А о заключении статьи, которое обвинитель выдвигает против моих дел, – я полагаюсь на Бога, нашего Господа.
Статья 52: «Она настолько обольстила католический народ своими измышлениями, что многие в её присутствии поклонялись ей как святой и теперь ещё поклоняются ей в её отсутствие… и проповедуют открыто, что она послана Богом и является скорее ангелом, чем женщиной: что пагубно для католической веры, вредно для спасения душ» и пр.
– Я раньше ответила об этом. Я полагаюсь на Господа.
Статья 53: «Вопреки повелениям Бога и святых, она приняла на себя из гордости и тщеславия власть над мужчинами, сделалась вождём и начальником войска… Князей, баронов и других дворян она побудила служить в войске под своим начальством, будучи сама главным начальником».
– Об этом я ответила раньше. И если я была начальником на войне, так это для того, чтобы бить англичан. Относительно заключения статьи я полагаюсь на Господа.
Статья 54: «Без стыда она ходила с мужчинами… желала иметь только мужчин для частных услуг в своей комнате и в своих тайных делах, что неслыханно для женщины целомудренной и благочестивой».
Коротко и деловито она объяснила, так сказать, технику дела, предоставив другим после её смерти засвидетельствовать в бесчисленных показаниях её почти болезненную стыдливость:
– Мой конвой состоял из мужчин; но на квартирах со мной чаще всего были женщины. А когда я бывала на войне, я ложилась одетая и в латах там, где не могла найти женщин. Относительно заключения статьи я полагаюсь на Господа.
Статья 55: «Она злоупотребляла откровениями, которые она будто бы получила от Бога, используя их для корыстных целей… Приобрела многие богатства… также и своим братьям и родственникам устраивала большие доходы» и пр.
– Я об этом ответила. Относительно подарков моим братьям – то, что король им давал, он давал по своей милости и не по моей просьбе. А насчёт того, в чем меня обвиняют, я полагаюсь на Господа.
В статье 56 указывается источник по крайней мере одного из злобных перешёптываний, на которых строится обвинение: в данном случае этот источник – достаточно известная нам Катрин из Ла Рошели. «Как выяснилось из показаний Катрин из Ла Рошели, данных в Париже, она хвастается, что у неё имеются два советника, которых она называет „советниками от родника“, кои приходят к ней с тех пор, как она взята в плен; Катрин заявила, что упомянутая Жанна выйдет из тюрьмы с помощью чёрта, если её не будут хорошо стеречь».
– Я придерживаюсь того, что уже говорила (очевидно, оКатрин. – С. О.). Что такое «советники от родника», я не знаю, но, кажется, один раз я слышала святую Екатерину и святую Маргариту у родника (у «Крыжовникова ключа» в Домреми. – С. О.). А заключение статьи я отрицаю и заявляю под моей присягой, что совсем не хочу, чтобы чёрт вытащил меня из тюрьмы!
Статья 57: Под Парижем, Ла Шарите, Пон-Ль’Эвеком, а также в Компьени «она многократно давала обещания и объявляла многоразличные предсказания, якобы по откровению, кои не исполнились отнюдь, а произошло как раз обратное. Перед вами она отрицала эти обещания и предсказания, потому что они не исполнились так, как она говорила; между тем многие люди, достойные доверия, передавали, что эти обещания были ею высказаны и объявлены… На заданный ей вопрос, почему её вступление в Париж не состоялось вопреки её обещанию… она, как говорят, ответила: Христос не сдержал Своего слова».
