Бедные редко имеют более одной жены; но едва татарин начинает богатеть, едва стада его увеличиваются, обороты делаются обширнее, как часто муж получает намек от жены о необходимости взять другую. Это понятно потому, что у них нет обыкновения нанимать прислугу. Вторая жена делается верною работницею, от которой, впрочем, муж прячет ключи, запирающие деньги и лакомства. Многие, однако же, считают многоженство делом безумным потому, что в доме не бывает много спокойствия: беспрестанные сплетни, споры, драка требуют разбирательства мужа. Часто последний предпринимает путешествие в Мекку, чтобы только отдохнуть от прекрасных подруг его жизни.
Уважение к старшим составляет основу семейного быта татар. Старший в семействе пользуется большим уважением от всех прочих членов. В случае смерти отца старший сын заступает его место, и сколько бы ни было братьев, они большей частью живут нераздельно в одном семействе, признавая старшего своим главою. Женщины никогда не показываются посторонним мужчинам и даже закрывают часто свое лицо от живущих в одном доме родственников мужского пола. Занимаемые женщинами комнаты недоступны для постороннего глаза.
Угнетение женщины, затворническая жизнь и крайне деспотическое обращение с нею мужчины очень естественно породило в первой желание выйти из столь стеснительного состояния и приобрести себе права в обществе и семействе. Злоупотребление мужей, праздная гаремная жизнь были двигателями к тому, что женщина стремилась сравнять свои права с мужчинами. По складу взаимных отношений мусульманского семейства женщина должна была прежде всего считать своими личными врагами всю родню мужа, с которою она с давних пор ведет вражду самую упорную и неутомимую; невестка непременно сделает противное тому, что желает и говорит свекровь.
Действуя скрытно и ввиду оппозиции мужчинам, явились женщины-законодательницы, которые, стараясь улучшить свое положение, составили свои собственные правила и назвали их женским Кораном, который стал скоро известен всем последовательницам шиитской секты, если не весь, то все-таки каждая из женщин знает многие места его. Понятно, что женский Коран должен быть совершенно противен законам Магомеда, как главного виновника унижения женщины и того рабского положения, в котором она находится до настоящего времени в мусульманском мире. С другой стороны, подобный Коран должен быть далеко не по вкусу мужчине, и действительно, по словам издателя Корана, мужья с ужасом узнали «целый мир адских коварств и самых демонических происков наших дражайших половин – этого гнусного отродья»!..
Женщины-законодательницы пустили в ход те невидимые силы, которые составляют их особенность и против которых мужчина, при всем его умственном и физическом превосходстве, почти не в состоянии бороться.
Женский Коран отвергает омовение нередко в течение трех дней для тех из женщин, которые только что нарумянились и выкрасили себе брови и ресницы. Женщина, которой главное назначение нравиться мужчинам, не соблюдшая этого правила, должна считаться беззаконницей. Омовения не следует делать, если муж, отправившись надолго из дому, не оставил жене денег на баню и когда обещал жене подарок, то до тех пор, пока он не исполнит своего обещания.
Женщина может не совершать намаза, то есть не молиться, когда услышит музыку; в день обручения кого-нибудь из знакомых; когда муж возвращается из путешествия; если есть гости; когда женщина одета в платье, убранное галунами, и проч.
В Коране мусульманок установлены свои особые посты, которые составляют смесь настоящей религии с законами древних времен. Женщины соблюдают пост девы солнца. Пропостившись целое утро 17-го числа реджаба месяца, они должны, по своему Корану, разговеться сахаром с несколькими зернышками риса, купленным на деньги, добытые непременно милостыней. Во время поста али не едят до самого вечера, и потом, достав воды из разных источников, перемешав ее и выпив, постившаяся делает намаз двумя коленопреклонениями и затем разговляется.
Самый трудный пост для женщины есть пост молчания. От восхода и до заката солнца она не должна говорить, а в час разговенья взять деревянную ложку и идти просить милостыню. Постучав семь раз в двери первых встречных домов, она просит подаяния и на собранные деньги покупает молоко, рис и финики для начинки пирога, которым и обязана разговеться.
Если у мужа одна жена, то, конечно, он более ласкает и тешит ее подарками, и тогда женский Коран, считая такого мужа достойным, предписывает жене платить ему верностью и любовью. Муж, разгорающийся страстью для своей жены, по словам женщин, угождает Богу и будет наслаждаться вечным счастием на том свете в раю. Муж не может или, по крайней мере, не должен запрещать жене посещать четыре места: бани, представления во время мухаррама, ее родных и гулянья. Если же он запрещает это, то жена вправе ослушаться его.
С нелюбимым мужем следует развестись, а для этого Коран советует обходиться грубо с детьми, бить чаще служанок, ломать мебель, а если и при этом не достигнешь цели, то, говорит он, «прокляни и заколдуй тирана».
Женщина должна тщательно закрываться и бежать как чумы от всех мужчин, украшенных чалмами, мулл, учителей – одним словом, от всех тех, кто связан с мечетью и школой. Но ежели, учит женский Коран, у отца есть молодой прекрасный сын, вы можете оказать особое внимание отцу – подняв перед ним конец вашего покрывала и показав ему хоть один ваш глаз. «Не закрывайтесь перед красивым юношей, пока он еще без бороды; не закрывайтесь перед молодым мужем, перед жидом – а в особенности перед музыкантом. Ежели хотите, можете также не закрываться перед цирульниками, перед сторожами бань, перед фиглярами, перед лавочниками и, наконец, перед золотых дел мастерами – это в вашей воле»…
Вообще бани и музыканты пользуются особою благосклонностью женщин. В бане мусульманки предаются полному веселью, кейфу и слушанию музыки; музыканты приглашаются в гаремы, и женщины перед ними не закрывают своих лиц.
По своему характеру мусульманка чрезвычайно добра, попечительна о бедных, гостеприимна и, как видно из только что приведенного, охотница пококетничать. При посещении мужа молодым и красивым мужчиною жена из-за двери старается сказать ему несколько ласковых слов и даже взглянуть на него приветливо. Хотя все эти ухищрения, употребляемые женщинами против мужчин, и не составляют исключительной принадлежности татарок, но они известны и общи им, как и всякой мусульманской женщине. Про женщину же татарку можно сказать только то, что если они не поступают совершенно противоположно, то, во всяком случае, не придерживаются во всей строгости закона пророка, в котором сказано: «И поведай правоверным женам, да потупляют очи свои и да хранят целомудрие, да не обнажают прелестей своих; да скрывают перси свои под фатою, и да не узрит их никто, кроме мужа».
Напротив того, одежда мусульманских женщин по большей части открыта спереди, так что груди просвечивают сквозь тончайшую фату…
Глава 3
Свадебные обряды татар и их увеселения. Татарские песни, танцы и музыкальные инструменты. Борьба силачей. Расторжение браков. Рождение. Болезни и способы туземного лечения. Погребение умерших
