В 1930-х годах был зафиксирован рост числа нелегальных абортов, поскольку из-за Великой депрессии стало труднее содержать большие семьи
[1239]. Многие женщины погибли в результате операций неподготовленных врачей, которые их выполняли. В 1936 году Фредерик Дж. Тауссиг, влиятельный врач, стремился сделать аборт доступным для женщин, которые «заслужили» его, не помогая тем, кто мог «злоупотреблять» этим правом, опасаясь, что аборты для незамужних женщин или вдов приведут к «снижению морального уровня»
[1240]. Он предложил закон, который так и не был реализован, но оказался очень влиятельным с точки зрения развития права: он разрешал аборты жертвам изнасилования, умственно отсталым, девочкам до 16 лет и любой «плохо питающейся женщине из большой семьи, внешние условия жизни которой превращают беременность и последующий уход за ребенком в непосильное бремя». В 1938 году в Англии судили врача
[1241], который сделал аборт 14-летней жертве изнасилования, и его оправдание отражало успехи популистского движения за либерализацию права на аборт, особенно для жертв изнасилования. Судебный процесс широко освещался в США и привел к открытому обсуждению абортов.
В 1939 году был сформирован первый в США комитет по госпитальным абортам
[1242] для определения права на получение помощи в каждом конкретном случае, и к 1950-м годам такие комитеты стали повсеместными. Они одобряли только «терапевтические» аборты: те, которые предназначены для сохранения здоровья матери или предотвращения рождения ребенка с серьезными нарушениями. Однако они все чаще соглашались с рекомендациями психиатров, которые утверждали, что беременность пациентки угрожает ее психическому здоровью. Женщины с хорошими связями могли довольно легко получить психиатрический диагноз, но жертвы изнасилования, которые не могли заплатить психиатру за доказательство своей психической слабости, должны были показать, что они почти невменяемы. Некоторым был поставлен диагноз «распутство», и они были вынуждены согласиться на стерилизацию. Итак, вопреки предложению Тауссига, аборты стали прерогативой привилегированных. Вот типичный отчет социального работника о женщине, изнасилованной в послевоенную эпоху: «Она стала пассивным объектом и не могла сказать „нет“. Здесь мы видим девушку, которая, потеряв родительскую любовь, продолжает искать любовь, и ее основной мотивацией стало удовлетворение потребности в зависимости и привязанности»
[1243]. Видимо, психически устойчивые женщины не подвергаются изнасилованию.
В 1959 году Американский юридический институт предложил легализовать аборт
[1244], если беременность возникла в результате изнасилования или инцеста, у плода были серьезные отклонения от нормы или здоровье матери было поставлено под угрозу. В 1960 году Иллинойс легализовал аборты в случаях изнасилования, а в течение следующего десятилетия дюжина штатов приняла законы, основанные на модели Американского юридического института. Тем не менее в большинстве штатов стандартным подходом к изнасилованным незамужним женщинам стала их отправка в родильные дома, где их побуждали отдавать своих детей на усыновление. Им говорили, что так будет лучше для ребенка – лучше, чем полная позора жизнь с незамужней матерью. Женщин, которые хотели сделать аборт, считали убийцами; женщин, которые хотели сохранить своих детей, – эгоистками. Принудительный отказ от ребенка стал обычным делом
[1245]. Рики Солинджер, изучавший случаи отказов, описывает Кэтлин Лихи Кох, изнасилованную на свидании в 1969 году. Итак, она жаловалась, что с ней обращались, как с преступницей: «Я была просто тем, кто должен был родить ребенка для какой-то достойной семьи. Это было совершенно бесчеловечно»
[1246]. Другая женщина, Кей Болл, изнасилованная и забеременевшая в 1971 году, пыталась покончить жизнь самоубийством после того, как отдала своего ребенка. Она сказала: «Мне было так стыдно, я была так подавлена эмоционально и морально, что я просто хотела положить всему этому конец»
[1247].
В 1973 году Верховный суд подтвердил право женщины на аборт в деле Роу против Уэйда
[1248]. В 1976 году поправка Хайда прекратила финансирование абортов по программе Medicaid, за исключением случаев, когда здоровье матери находилось под угрозой, и только в 1993 году было сделано еще одно исключение для женщин, забеременевших в результате изнасилования или инцеста. С 1973 года проблема изнасилования возникала при каждой законодательной попытке ограничить или укрепить свободы, установленные в деле Роу против Уэйда. В то время как аборт плода-инвалида часто представляется как спасение предполагаемого ребенка от страданий, аборт после изнасилования считается защитой матери. К концу 1980-х годов опросы показали, что, хотя половина американцев выступали против абортов для большинства женщин, лишь небольшой процент людей хотели запретить аборты жертвам изнасилования и инцеста. Ряд запретов на аборты, без исключения случаев изнасилования, был принят. В 1990 году губернатор Айдахо Сесил Д. Андрус, который выступал против абортов в большинстве случаев, наложил вето на запрет, потому что в соответствии с ним женщина, пережившая изнасилование и желающая сделать аборт, «перестает быть жертвой и становится преступником»
[1249]. В некоторых случаях противники абортов соглашались на исключение случаев изнасилования на том основании, что беременные женщины «невиновны», – в отличие от тех, кто беременеет из-за своих необузданных страстей
[1250].
