На поле боя при Ватерлоо в 2015 г., на двухсотлетии знаменитого сражения, было уже 5 тысяч реконструкторов во французских, английских и прусских мундирах, а приехали посмотреть на это мероприятие, длившееся три дня, около 300 тысяч зрителей!
Военно-историческая реконструкция в России
Как это ни странно, появление военно-исторической реконструкции в России никоим образом не было связано с возникновением этого движения на Западе.
Все началось весной 1976 года. Автор этой книги, тогда 19-летний студент Политехнического института, сидел на лекции по сопромату и, не желая заниматься скучными формулами, читал замечательную повесть французского писателя начала XIX века Шарля Нодье «Инес де лас Сьеррас» о том, как в ходе испанской кампании три французских офицера оказались ночью в старинном замке, считавшимся заколдованным. Все было очень красочно описано: как горят факелы, как офицеры пируют в древнем замковом зале, как сталкиваются с призраком замка, который, правда, как позже выяснилось, был просто красивой девушкой, сошедшей с ума…
Как же захотелось оказаться на их месте! Стать офицером в красивом мундире с настоящим оружием той эпохи и пережить все их приключения в старинном замке! Я рассказал об этом своему другу Сергею Дороховскому, и мы решили воплотить эту мечту в жизнь.
Мундиры (и, как ни странно, очень даже неплохие) были найдены среди старинного театрального реквизита. Таким образом, проблема с униформой была решена, не хватало только замка. Оказалось, что под Питером такой замок, по крайней мере, руины замка имеются. Это развалины знаменитой Копорской крепости, замка, основанного ещё Ливонскими рыцарями, потом взятого новгородцами, потом ставшего шведским, потом снова отбитого русскими. В любом случае при наличии некоторой фантазии всё это было не столь далеко от замка Гисмондо, описанного в повести Нодье.
Итак, 8 мая 1976 г. пятеро молодых людей, облачённые в не самые плохие копии мундиров наполеоновской эпохи, отправились в эту крепость на поиски приключений. Мы провели две ночи на биваке. Несмотря на ночной холод, нам очень понравилось, и вскоре походы в Копорье стали традицией.
Мы стали собираться, я читал французские книги по истории наполеоновской армии в подлиннике и пересказывал их своим друзьям. Так возникло подпольное общество, которое получило название «Империя», в программе которого было записано, что наряду с научно-пропагандистской деятельностью его целью является «устраивать парады, празднества и походы в мундирах наполеоновской эпохи, с соответствующими знаменами, музыкальными инструментами и т. п.».
Тогда многим это казалось невыполнимой мечтой, тем более что ни глава клуба, ни его юные друзья и понятия не имели о том, что где-то в Бельгии и Америке устраиваются подобные мероприятия. Члены общества встречались почти что подпольно, и не без оснований, ибо их деятельностью заинтересовались не только любители истории.
Мало-помалу ряды военно-исторических войск росли, устраивались исторические чтения, делались доклады по наиболее интересным моментам наполеоновской истории, устраивались походы в мундирах, конечно же нелегальные и подальше от властей. Появился и отряд, занимающийся историей русской армии эпохи войны 1812 года.
Так продолжалось до 1987 г., пока я не познакомился с Анатолием Новиковым, капитаном ВДВ, только что вернувшимся из Германии. Он рассказал мне, что на Западе подобные общества называются клубами военно-исторической реконструкции, что это движение существует во многих странах и охватывает сотни людей, устраиваются различные мероприятия. А мы-то думали, что мы такие единственные в мире!
Анатолий предложил нам тоже выйти из подполья и, обладая связями в ЦК ВЛКСМ, «пробил» нам первую открытую акцию на местах боевой славы 1812 года «Поход от Москвы до Березины». Этот поход состоялся летом 1988 г. В нём участвовало около 80 человек во французских и в русских мундирах. Это уже были не театральные костюмы. Конечно, качество униформы и экипировки было не самым лучшим, но у некоторых появилось уже более-менее сносное обмундирование. Кроме того, к нам присоединилось человек пятнадцать немцев и чехов (несколько в русских, а несколько во французских мундирах), у которых была уже вообще очень неплохая униформа.
Тогда страна выходила из советской эпохи, достаточно серой, где не было ярких моментов, все было в новинку, все потрясало. Когда люди видели идущих по улице солдат в мундирах начала XIX века, на них это производило колоссальное впечатление. Это было настоящим событием для всех городов, которые мы посетили. Когда мы под грохот барабанов вступали в Вязьму, нас встречали колокольным звоном, хлебом и солью, навстречу нам вышел магистрат города и духовные лица.
Поход 1988 года стал без преувеличения главной вехой в истории военно-исторической реконструкции в нашей стране. Эта акция всколыхнула общественность, произошел настоящий информационный прорыв, о людях в старинной форме стали писать в газетах и рассказывать по телевидению. Сразу же по всей стране стали возникать военно-исторические клубы. Причем занимающиеся не только «наполеоникой», но и другими эпохами. Первыми приняли от нас эстафету люди, увлеченные Средневековьем. Возник в частности клуб «Княжеская дружина» (основатели Петр Васин и Александр Иванов), положивший начало средневековой реконструкции в нашей стране. Затем возникли многочисленные отряды, занимающиеся Белым движением, затем отряды красноармейцев и т. д. Позже всего возникли клубы, занимающиеся Великой Отечественной войной, хотя сейчас они составляют подавляющее большинство реконструкторов. Но все эти клубы вышли из… наполеоновской армии!
Если говорить образно, с 1976 по 1988 г. мы переживали «детский» период, теперь же наступила «молодость» реконструкции. Именно тогда, сразу после этого похода, к нам пришли десятки людей, которые позже стали признанными лидерами военно-исторических клубов. Власти обратили на нас внимание. Идея военно-исторической реконструкции была подхвачена функционерами ЦК ВЛКСМ, которые увидели в ней возможность новой и увлекательной формы работы с молодежью.
Собственно говоря, это совершенно очевидно и лежит на поверхности. Военно-историческая реконструкция – это движение, которое при правильной поддержке государства, является социально здоровым делом. Молодые парни, вместо того чтобы ширятся по подъездам наркотой или банально хулиганить, объединяются в клубы, которые реконструируют старинную форму, которые изучают историю, культуру ушедших веков, которым что-то интересно на свете кроме денег, секса и наркотиков. Разве это не государственное дело? Разве это не нужно нашей стране?
А то, что они носят французскую форму, как верно сказал один из моих друзей, объяснявших местному чиновнику, зачем нужно поддержать их клуб: «Что вы предпочтете? Чтобы ребята дохли от наркоты или чтобы они в строю старинного полка изучали историю?» И не важно, униформу какого полка, Копорского или Наваррского, они наденут. Не важно, доспехи какого воина – из дружины Александра Невского или из отряда герцога Бургундского – они сделают. Важно то, что они займутся интересным, увлекательным делом, которое развивает интеллектуальный кругозор, которое объединяет людей, а не разъединяет их. Делом, которое позволяет понять и историю своей страны, и историю Европы.
