В более высоких кругах ставки возрастают. Там влагалище может быть использовано как приманка в финансовой, супружеской или другой ловушке; как соковыжималка женщинами, выманивающими у мужчины его семя, чтобы забеременеть, для бесчестной цели или в отчаянии; и наконец, влагалище может просто использоваться для сжатия пениса в бессильной попытке насильственно лишить мужчину его мужского члена вместо того, чтобы лаской довести этот член до надлежащей скромности, как это сделала бы честная похитительница трофеев. Более скромные и чувствительные женщины могут рассматривать влагалище как заслуженную награду за оказанные услуги, благодарное утешение в трудные времена, магическое подкрепление при падающей потенции или великое целебное средство от всех мужских неверностей.
Клитор может служить как игрушка, как возбуждающее средство или для демонстрации страсти его набуханием. Некоторые женщины, чувствующие себя обездоленными оттого, что не получили большего приза — пениса, скорбно хранят это сокровище как свидетельство того, что могло бы у них быть. Один из самых любопытных аспектов клитора — это его «юридическая» ценность. Девочка, которой мать или отец запрещает «себя» трогать, может перехитрить их с помощью следующей мысленной казуистики: она воздерживается от того, чтобы трогать влагалище, но вместо этого позволяет себе получать удовольствие от клитора, зная, что это скверно, но убеждая себя, что это не запрещено.
Как орудие продолжительной любви, влагалище служит страстным захватчиком и нежной выжималкой. Оно стремится, каждый раз с новой надеждой и каждый раз снова напрасно, полностью присвоить себе не только пенис, но и всего мужчину. Но, в конечном счете, вместо того чтобы взять, оно может дать — оно дает плод любви.
Женщина использует в сексуальных целях и другие части своего тела, в значительно большей мере, чем мужчина. Она может использовать свои груди в качестве рекламы, либо этично и с гордостью, либо агрессивно, либо даже в виде состязания. Она может использовать их лживым способом для эксплуатации мужчин помимо секса: это нечто вроде мелкой кражи, когда она обеспечивает более гладкое течение своей жизни, сваливая на мужчин, как выражается Амариллис, разные грудоемкие вещи
[97]. Подобным образом используются и ягодицы, с той разницей, что движение их играет еще большую подкупающую роль, чем их форма. Часто случается, что женщина, закладывающая руки за спину для того, чтобы выдвинуть свои груди, сама не осознает, что делает; то же относиться к женщинам, ерзающим, сидя в присутствии мужчин. Этот способ соблазна некогда обессмертил Рабле в своей знаменитой пословице: «Folle a la messe est moll a la fesse»
[98], что означает: девушки, ерзающие в церкви, имеют мягкие ягодицы.
Роль половых органов в структурировании времени
Прежде чем заняться вопросом об эксплуатации оргазма, мы должны объяснить, почему в последних двух параграфах был принят определенный порядок изложения.
Почти каждый человек, как мы еще увидим дальше, проводит свою жизнь в ожидании Санта-Клауса, и одна из великих проблем человеческого существования состоит в том, чем заполнить время до его прихода. К числу таких занятий относится эксплуатация половых органов, о которой была речь. Такие методы структурирования времени можно разделить на шесть различных классов, независимо от используемых средств. Занимаются ли люди, например, сексом, деньгами, искусством или религией, во всех случаях есть только шесть типов взаимодействий, в которых они могут выразить эти занятия; мы их перечислим в порядке возрастания эмоциональной сложности [1].
Этому плану мы и следовали выше (см. заголовок этого параграфа), перечисляя способы использования половых органов, чем и объясняется последовательность изложения, которая могла бы показаться причудливой: например, мы поместили поклонение фаллосу непосредственно после маструбаций, а затем сразу же вежливость. Простейшие вещи люди делают наедине, а самые сложные связаны с глубочайшей близостью, утонченно переплетающей их взаимные чувства. По этой причине мастурбация была расположена в начале, а близость в конце, остальные же типы взаимодействий посредине. Точно так же скряга, сидящий в одиноком великолепии со своим калькулятором и перебирающий пачку годовых отчетов своей компании, должен быть поставлен в начале, а супруги, пытающиеся заработать деньги на Рождество друг для друга и для своих детей, помещены в конце
[99]. В области искусства одиноко работающий художник ставится в начале, а любовник, читающий свое стихотворение возлюбленной, помещается в конце; в области религии последовательность начинается с одинокой медитации и завершается мистическим личным союзом или борьбой с соблазном, исходящим от любимой женщины.
Шесть категорий человеческих взаимодействий называются: одиночество, ритуал, развлечение, деятельность, игры и близость. Если вернуться к сексу, то одиночество, то есть структурирование времени без общения с другими людьми, означает использование половых органов в качестве собственной игрушки. Здесь секс заменяет людей; безопаснее сидеть в одиночестве и играть все равно какой игрушкой, чем вступать в рискованные отношения с другими, особенно в столь эмоционально нагруженное предприятие, как секс. Самые безопасные способы общения с другими — это ритуалы и вежливость; в этих условиях каждый знает, чего от него ожидают, и если он соблюдает правила, то ничего неуместного не произойдет. Сюда относятся поклонение половым органам и ухаживание.
Деятельность, или труд, имеет целью достижение определенного результата, согласно заранее заключенному соглашению или контракту; сюда относится использование половых органов для заработка или для беременности. Контракт сводится к минимальному участию партнеров. Как только он выполнен, обе стороны расходятся, не связанные дальнейшими обязанностями и обязательствами.
Простейший способ эмоционального участия индивида — это развлечение, поверхностное взаимоотношение с другими, которое может быть прервано в любой момент; например, можно провести какое-то время со знакомым. Один из приятнейших способов провести время — это взаимное сексуальное стимулирование, просто для удовольствия. Следующий уровень личного участия — это игры. Игра представляет собой более серьезное занятие с некоторым конечным мотивом, скрытым за видимой целью; игры дают разнообразные возможности эмоционального выражения. У большей части людей содержательная часть жизни состоит, главным образом, из игр, как мы еще увидим в главе, посвященной этому предмету. Примерами сексуальных игр являются разные формы притворной любви и соблазн или даже прямое надувательство. Наконец, немногие счастливые люди достигают подлинной интимности в сексе, особенно если они хотят иметь детей.
