Книга История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя, страница 62. Автор книги Жак де Морган

Разделитель для чтения книг в онлайн библиотеке

Онлайн книга «История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя»

Cтраница 62

История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Монета Давида V, царя Грузии (1243–1269)


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Монета Аргун-хана и Деметре II, царя Грузии (1273–1289)


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Монета Газан-хана и Вахтанга III, царя Грузии (1301–1307)


В 1206 году Чингисхан начал завоевывать Азию. Победив племена тюркских степей, он уничтожил мусульманское государство в Хорезме в низовьях Окса (около 1217 года). Затем он покорил Хорасан, Персию, арабский Ирак и Северную Индию, за несколько лет сведя на нет все труды арабов в этих регионах. Его военачальники Субэдэй-бахадур и Джэбэ-нойон вошли в Армению и Грузию, прошли через Дербентский перевал и Аланские ворота и в Южной России образовали государство Дешт-и-Кипчак (1223), которое правило бывшими тюркскими племенами половцев и печенегов [76]. Чисто монгольские армии, вышедшие из Центральной Азии, давно уже прекратили свое существование, и монгольский язык уже не употреблялся нигде, кроме ханского двора. Название «татары» впоследствии включило в себя и завоевателей, и завоеванных, хотя они принадлежали к совершенно разным народам.

В первый раз (1221) был опустошен весь бассейн Куры, несмотря на доблестное сопротивление грузин и армян при помощи мусульманских эмиров Азербайджана. В 1223 году татары уже дошли до центра России. Потом, устав от грабежей, они вернулись на юг, чтобы присоединиться к своему правителю Чингисхану, который продвигался с огромным войском из Хорасана к Армении. Двин, Ани и Гак, весь регион до самого Гандзака оказался в его власти, в то время как султан Хорезма Джелал ад-Дин, изгнанный из своего царства и бежавший от монголов, вторгся в Северную Армению и Грузию. Преследуемый татарами, он был убит (1231), и его войска влились в монгольскую армию, которая стояла лагерем во всех долинах. Грузины отступили в горы Кавказа, а армяне – в массив Гугарк и к Геокчаю. Ханы Мункэ, Аргун, Газан и другие монгольские вожди правили страной до того, как в 1387 году Тимур Хромой (Тамерлан) захватил Великую Армению и основал вторую татарскую империю.

Имя Тамерлана оставило страшные воспоминания в памяти армян. Этот вождь оккупировал страну, распространяя повсюду смерть и разрушение. В Сюнике, Арарате, Васпуракане и Туруберане кровь текла рекой. В Ване всех местных жителей сбросили со скал, в Сивасе перебили все население и четыре тысячи солдат закопали заживо, пока кони победителей затаптывали детей. Эти зверства продолжались до смерти Тамерлана, когда Армения пала жертвой сначала туркменских племен Кара-Коюнлу («чернобаранных»), а потом Ак-Коюнлу («белобаранных»), чей вождь Узун-Хасан провозгласил себя султаном Персии в 1468 году.

Честолюбие этих варварских владык не знало границ. Узун-Хасан, не довольствуясь тем, что в его руках оказалось все Иранское нагорье, Закавказье и Армения, стремился еще больше расширить свои владения за счет Мехмеда II (1440–1481), завоевателя Константинополя и Трапезунда, поскольку Мехмед был разгромлен и вынужден отдать Армению (1473), которая таким образом впервые оказалась в руках османов.


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Монета Баграта V, царя Грузии (1360–1395)


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Монета Георгия VIII, царя Грузии (1452–1469)


История армянского народа. Доблестные потомки великого Ноя

Грузинская монета, царь неизвестен. XIV в.


Как и в древности, эта несчастная страна снова стала полем боя для соперничающих империй. Сорок один год спустя, в 1514 году, основатель и первый правитель династии Сефевидов в Персии шах Исмаил I (1501–1523) выступил против турок, но потерпел поражение на равнине Чалдыран от рук султана Селима I (1512–1520), и тот захватил всю Западную и Южную Армению вплоть до озера Урмия. Сулейман I (1520–1566) также отнял у персов Восточную Армению, а Мурад III (1573–1595) заставил Аббаса I (1585–1628) сдать ему по договору не только всю Армению, но и Грузию и часть Азербайджана, включая его столицу Тебриз (1585).

Турецкое правление положило начало режиму невыносимых притеснений и вымогательств для жителей Армении, вожди которых, предпочитая власть персов османскому гнету, послали депутацию к шаху Аббасу I, моля его вмешаться и вернуть себе власть над Араратским регионом.

Хотя персы стали мусульманами, они тем не менее принадлежали к древнему народу, который на протяжении веков стоял во главе восточной цивилизации. Догматы Заратустры смягчили их нравы и внушили им представления о справедливости, неизвестные монголам, тюркам и туркам. Поэтому они терпимее относились к христианам, чем османы.

Шах Аббас ухватился за представившуюся ему возможность отомстить за поражения, нанесенные Персии турками еще со времен Мехмеда II. Шах вторгся в Азербайджан с большой армией, захватил Араратскую провинцию и продвигался вперед, когда султан Ахмед I (1603–1617), который только что взошел на трон, послал против него полководца Джигала-заде Юсуфа Синан-пашу. Аббас решил, что ему не потягаться с таким соперником, и ему пришлось уйти из Армении, но при отступлении он оставил после себя пустыню, чтобы ничего не досталось туркам и чтобы забрать с собой колонию трудолюбивого народа и поселить его в собственных владениях. Города, деревни, церкви, монастыри – все были сожжены и разрушены, и все население депортировано в Персию. Эти приказы выполнялись с немыслимой жестокостью. Тех жителей, которые отказывались покинуть дома предков, избивали и часто убивали. Наконец бесконечные караваны ушли в направлении Аракса, где охранявшие их солдаты заставляли изгнанников переплывать реку. Многие несчастные утонули в волнах быстрого потока.

После этого переселенцы отправились через Азербайджан и Курдистан в Исфахан, где правитель основал (в 1605 году) район на окраине столицы под названием Новая Джульфа (Нор-Джута), где до сих пор живут исключительно армянские христиане. Шах Аббас выказал расположение к изгнанникам, и все злоупотребления по отношению к несчастным, которые они перенесли во время переселения, совершались, безусловно, не по его приказу, ибо сразу же после основания Джульфы в Исфахане он объявил свободу вероисповедания во всех своих владениях. Он часто посещал религиозные службы во время христианских праздников и нередко сурово наказывал тех своих подданных, которые оскорбляли или притесняли христиан. К сожалению, преемники этого великодушного правителя не придерживались его политики веротерпимости и под влиянием мусульманского духовенства, состоявшего почти исключительно из арабов, стали подражать туркам в их жестокости к армянам.

Вход
Поиск по сайту
Ищем:
Календарь
Навигация