В Амстердаме тоже была своя армянская диаспора, но не из анийских или сисских беженцев. Туда перебрались мужчины и женщины из Новой Джульфы, пригорода Исфахана, которые вели коммерцию с голландцами в Индии и Персидском заливе и в конце концов осели в Нидерландах.
Аббас преследовал свои цели, защищая армян и селя их у врат своей столицы, ибо вся торговля с Востоком тогда находилась в руках христиан (англичан, португальцев, голландцев), с которыми мусульманам было трудно иметь дело напрямую; и персидский монарх осознал, что армяне могли бы стать теми самыми посредниками, в которых он так отчаянно нуждался, чтобы добиться процветания в собственных владениях. При поддержке персидского двора крупные армянские поселения были основаны в самых людных портах Индии: Бомбее, Калькутте и Мадрасе, а также на Цейлоне.
Армяне имели широкие деловые связи, и их предприимчивые торговцы отправлялись еще дальше на Восток, обосновываясь в Сингапуре, Батавии и даже в Китае.
Как мы видели, в Восточной Азии армянские колонии существовали уже в довольно далекие времена. Самые старые записи о поселениях в Индии датируются 1497 годом, когда армяне уже добрались до Калькутты, задолго до того, как Джоб Чарнок сделал его важным коммерческим мегаполисом в 1690 году. Следовательно, индийская столица как центр торговли больше обязана своим зарождением армянам, чем европейцам. Мы видим доказательства этого в надгробных камнях, обнаруженных на бывших христианских кладбищах Калькутты, камнях, которые датируются временем до 1690 года. В 1688 году армяне, торговавшие в индийских портах, получили от Ост-Индской компании хартию, датированную 22 июня, которая гарантировала им особые привилегии, и их фактории стали знамениты. В 1692 году они вступили в английскую армию и бились в ее рядах в XVIII и XIX веках. В Индии и Малайском архипелаге, на Филиппинах, в Сиаме, Бирме и даже в Китае (Кантон и Нанкин) сегодня их насчитывается более 20 тысяч.
Однако среди всех этих колоний одной из старейших
[85] в Средиземноморье и важнейших, по крайней мере в интеллектуальном отношении, была колония в Венеции. Своей славой она была обязана так называемому ордену мхитаристов
[86], который обосновался там на острове Святого Лазаря и стал главным армянским культурным центром. В 1510 году, когда искусство книгопечатания распространялось по Европе, мхитаристы организовали первую армянскую типографию, которая впоследствии сослужила неоценимую службу их народу. За филиалом в Триесте последовал филиал в Вене.
Русские кампании в Армении против персов и турок и возвращение османов на Эрзерумскую равнину много раз приводили к тому, что множество армян бежали из-под мусульманского ярма в закавказские владения царя и саму Россию. В Москве, Астрахани, в Крыму были армянские колонии в XVII веке, а в 1708 году Петр Великий дал этим чужеземцам особые привилегии.
В 1746 году российский Сенат позволил астраханским армянам применять свой национальный кодекс. В 1765 году императрица Екатерина II даровала ту же привилегию армянам Новой Нахичевани. Однако когда к власти пришел генерал Паскевич, отправивший в ссылку архиепископа
Нерсеса, российская политика по отношению к армянам изменилась, и привилегии, данные им Петром I и Екатериной II, одна за другой были отменены и заменены так называемым «Положением» (11/23 марта 1836 года), которое определяло управление внутренними делами армян в России в религиозных и национальных вопросах и поставило эчмиадзинский синод под надзор петербургского министерства, которое в синоде должен был представлять прокурор.
Армян в России было очень много, около двух миллионов, и они принадлежали к двум разным группам. Одна включала жителей армянских областей, отвоеванных у персов и турок; они впоследствии были освобождены от мусульманского ярма. Другая группа – это армяне, переселившиеся в Россию в разные периоды и разбросанные по всей Российской империи. Часть Армении, которая оказалась под властью России с XVIII века до Туркманчайского договора в 1828 году и Сан-Стефанского в 1878 году, включает бывшие провинции Гугарк, Ути, Файдараган, Арцах, Сюник, Айрарат и Тайк, а также колонии в Баку, Тбилиси, Батуми, Поти и на Северном Кавказе.
Армяне в России разделены на шесть епархий, которыми управляют епископы, назначаемые с одобрения царя. Каждая епархия имеет свою консисторию, над которой стоит епископ, и эти консистории отвечают перед синодом в Эчмиадзине.
В 1918 году в России существовали следующие епархии:
I. Эриванская, охватывающая Эриванскую губернию и Карскую область, а также юго-западную часть Елизавет-польской губернии, то есть область Зангезур. По условиям «Положения», Эриванскую епархию возглавляет не кто иной, как сам католикос всей Армении.
II. Тифлисская, или Грузинская и Имеретинская, включающая Тифлисскую, Кутаисскую и Черноморскую губернии, а также северную часть Елизаветпольской.
III. Шушанская, или Карабахская, епархия, состоящая из Карягинского, Шушанского, Джаванширского, Нухинского и Арешского уездов в Елизаветпольской губернии.
IV. Шемахинская, включающая Бакинскую губернию и Дагестанскую область.
V. Астраханская, состоящая из Астраханской губернии, восточных губерний России вместе с Сибирью и Туркестаном.
VI. Бессарабская, включающая западные, северные и южные губернии России.
Помимо диаспор в Старом Свете, которых довольно много в Париже, Лондоне, Риме и большинстве крупных европейских и азиатских городов, следует вспомнить и о североамериканских армянах.
Первыми армянами, которые отправились в Новый Свет, были два специалиста по разведению шелковичного червя, которые по приглашению губернатора Виргинии поселились в этой английской колонии в 1655 году. Лишь очень немногие армяне высадились на американских берегах до начала XIX века.
В 1834 году шестнадцатилетний юноша Хачатур Восканян приехал в Нью-Йорк, чтобы закончить там свое образование. Он стал журналистом и плодовитым американским автором. Позднее Арутюн Веапетян прибыл в Америку с целью продолжить там свои исследования; он стал патриархом, сначала в Константинополе, затем в Иерусалиме.
С 1834 по 1867 год в США проживало не больше пятидесяти или шестидесяти армян, а в 1870–1871 годах их было всего 69. Однако затем началась настоящая эмиграция, вызванная бедствиями армян во время Русско-турецкой войны 1876–1877 годов. После этого армяне отправлялись в Новый Свет уже не только для учебы, но и на заработки, чтобы, если получится, заработать достаточно денег и когда-нибудь вернуться на родину.
Как показывает статистика, число армян, прибывающих в Америку, росло пропорционально горестям их народа. В 1912 году 9350 человек высадились в американских портах, а на следующий год – свыше 10 тысяч, так что к 1916 году их число достигло не менее 100 тысяч.
