Во-вторых, длинный и прямой нос на аскетично-худом лице демона совсем не похож на крючковато-хищные «клювы», какие действительно часто использовали в антииудейской иконографии. Что важнее, так называемый «еврейский» профиль в позднесредневековом искусстве, как уже говорилось, вовсе не был зарезервирован за иудеями. С такими же носами изображали и других иноверцев или христиан-грешников, а иудеев, истязавших Христа, нередко представляли с короткими, вздернутыми носами, напоминавшими свиной пятачок.
Наконец, очки на исходе Средневековья действительно часто применялись в антииудейской иконографии как знак духовного помрачения и иноверия. Однако из этого не следует, что всякий демонический персонаж в очках – иудей или призван напомнить о «слепоте» сынов Израилевых
[630]. Бес-священник в очках, изображенный Босхом на центральной панели «Искушения святого Антония», лучшее тому доказательство
[631].
Там, где историки склонны видеть выпад в адрес конкретных этнорелигиозных групп, средневековые и ренессансные мастера, применяя привычные им знаки инаковости, нередко вкладывали общее моралистическое послание и обличали неверие, порок и безумие.
зоб: кретины и грешники
Говоря о физических знаках порока и иноверия, нельзя не остановиться еще на одном, который был связан не просто с физическим безобразием, а с медицинской патологией. На многих изображениях, созданных в XV–XVI вв., мы видим у мучителей и палачей Христа раздутые шеи, обезображенные колоссальными опухолями (II.2.25)
[632]. Это зоб – патологическое разрастание щитовидной железы. Его главная причина – нехватка йода в воде и пище
[633]. Зоб очень часто встречался в горных регионах, где йод давным-давно был вымыт из почвы водой, стекавшей с ледников. В Европе самый сильный дефицит йода характерен для широкого пояса альпийских земель, протянувшихся через Австрию, Южную Германию, Северную Италию и Швейцарию (II.2.26).
II.2.25. По приказу Понтия Пилата воины, «сплетши венец из терна, возложили [Христу] на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!» (Мф. 27:29; ср.: Мк. 15:17; Ин. 19:2). У истязателя, который стоит справа, большой зоб. Кроме того, у него нос вздернутый, а у его соседа – крючковатый. Это сочетание физиогномических типов было характерно для иконографии палачей и других грешников.
Фрагмент расписного реликвария (Arliquiera), созданного Лоренцо ди Пьетро по прозвищу Веккьетта для госпиталя Санта-Мария-делла-Скала в Сиене. 1445 г.
Siena. Pinacoteca Nazionale
II.2.26. Вторжение из кантона Вале на территорию Берна в 1420 г. У наступающих, которые атакуют группу паломников, на шеях огромные зобы.
Дибольд Шиллинг. Бернская хроника. 1484–1485 гг.
Bern. Burgerbibliothek. Ms. h.h.I.16. P. 742
Там вплоть до недавнего времени был чрезвычайно распространен зоб и связанный с ним кретинизм – тяжелая болезнь, которую вызывает недостаток гормонов щитовидной железы. Он приводит к физическим деформациям (специфические черты лица, непропорционально короткие конечности при очень большой голове, крошечный рост и т. д.) и умственной отсталости. То, что зоб возникает из-за разрастания щитовидной железы, впервые установил швейцарский естествоиспытатель Альбрехт фон Галлер (1708–1777), а то, что его причиной является дефицит йода, в следующем столетии предположил Гаспар Адольф Шатен (1813–1901) – ботаник и фармацевт, работавший в парижском госпитале Отель-Дьё
[634].
Сохранилось несколько средневековых описаний зоба и больных кретинизмом. Одно из них оставил Яков Витрийский – епископ Акры и один из ключевых историков Крестовых походов. На страницах «Восточной истории» (1216–1227 гг.) он перечислял монстров (гигантов, пигмеев, скиаподов…), живущих на окраинах ойкумены. Перейдя к Западу, он упомянул о том, что в некоторых регионах, прежде всего в приальпийских землях Бургундии, встречаются женщины с раздутым горлом. Оно столь огромно, что свисает у них до живота. А у мужчин на спине появляются опухоли, из-за которых они становятся карликами. И в семьях глухонемых там рождаются глухонемые дети
[635]. В 1240-х гг. фламандский доминиканец Фома из Кантимпре скопировал описание де Витри в свой трактат «О монструозных людях с Востока» – третью часть энциклопедии «О природе вещей»
[636]. В энциклопедической поэме Госсюэна из Меца «Образ мира» (1246 г.) упоминалось о том, что вокруг Mont Gieu живут женщины, у которых под подбородком растут опухоли, доходящие им до груди, и в тех землях это считают красивым. Mont Gieu – это французская производная от латинского названия Mons Jovis («Гора Юпитера»). Так называли перевал Большой Сен-Бернар. Через него со времен Римской империи проходил главный путь, связывающий Италию с заальпийскими землями (сейчас с его северной стороны – территория Швейцарии)
[637].
Поскольку дефицит йода в еде и воде приводит не только к патологическому разрастанию щитовидной железы, но и к тяжелой умственной отсталости, зоб в средневековой иконографии превратился в один из атрибутов глупости и безумия. Древнейшее из известных изображений слабоумного с зобом находится в рукописи с образцами для иллюстрирования «Физиолога» (Reuner Musterbuch). Она была создана в 1215 г. в цистерцианском монастыре Ройн в Штирии (в этих регионах зоб был распространен еще в XX в.). На странице с ракообразными и земноводными мастер нарисовал и кретина с колоссальным тройным зобом (II.2.27)
[638]. В левой руке он держит дубину, заканчивающуюся хищной звериной пастью, а правой касается зада жабы, помещенной прямо над ним. По версии швейцарского историка медицины Франца Мерке, дело тут в том, что в Средние века одним из средств лечения зоба считали прикладывание к нему живой лягушки или какого-то снадобья, сделанного из лягушачьих тел
[639].
