На севере он порой попадал в ситуации, когда чернокожим разрешалось работать в тех же условиях, что и белым. «Я думал, что буду полностью подготовлен, эмоционально и интеллектуально», – вспоминал несколько лет спустя мужчина, редактор журнала «Взгляд».
Но он обнаружил, что находится в плену собственной обусловленности, которую назвал определенным безумием. Каждый раз, когда ему приходилось пожимать руку чернокожему, он чувствовал автоматическое отвращение, которое в нем когда-то взрастили. Он отшатывался, хотя в детстве чернокожие женщины купали его, замешивали тесто для его печенья, и их прикосновения не вызывали у него отвращения, когда они влачили рабское существование. «Каждый раз, когда я здоровался с негром, – говорил он, – я чувствовал побуждение вымыть руки. Каждый рациональный импульс, все, что я считал лучшим в себе, боролось с этим побуждением. Но рука, коснувшаяся темной кожи, имела собственную волю, и ее нельзя было отговорить перестать давать сигнал о том, что она нечиста. Вот что я называю безумием»
[177].
Столп номер пять
Джати и Лежень
При строительстве дома самой важной частью каркаса является поперечный деревянный брус, закладываемый на место, где необходимо будет закрепить фундамент. Этот брус называется лежнем – балка, которая проходит на всю длину основания дома и распределяет на себе вес возведенной на ней конструкции. Стойки и погреба, потолки и окна, двери и кровля – все составляющие дома возведены на лежне. В кастовой системе роль лежня выполняет нижняя каста, на которой держится все остальное.
Южный политик провозгласил эту центральную доктрину из зала Сената США в марте 1858 года. «Во всех социальных системах должен быть класс, который выполнял бы черную и тяжелую работу на благо общества»
[178], – сказал сенатор Джеймс Генри Хаммонд из Южной Каролины своим коллегам-сенаторам. «Этому классу достаточно будет небольшого интеллекта и базовых навыков. Ему необходимы такие качества, как энергичность, покорность, верность. У нас должен быть такой класс… Это есть самый лежень нашего общества».
Он восхищался смекалкой Юга, который, по его словам, «нашел расу, приспособленную для этой цели… Наши рабы – черные, представители другой, низшей расы. Статус, который мы им определили, – это их повышение. Став нашими рабами, они поднялись из того состояния, в котором их впервые создал Бог».
Хаммонд владел несколькими плантациями и более чем тремя сотнями душ; такое состояние он обрел, женившись на простой и наивной юной дочери богатого землевладельца из Южной Каролины. Он поднимался по служебной лестнице до должности губернатора штата и стал ведущей фигурой на довоенном Юге. Задолго до того, как произнести эту речь, он зарекомендовал себя как один из самых отвратительных людей за всю историю Сената, и один ученый считал его «не чем иным, как чудовищем»
[179]. Известно, что он неоднократно насиловал по крайней мере двух женщин из числа принадлежащих ему рабов, причем одна из жертв, как полагают, была его дочерью от другой рабыни.
Его политическая карьера чуть не потерпела крах, когда стало известно, что он изнасиловал четырех своих юных племянниц, что разрушило их жизнь – ни одна из них так и не вышла замуж после достижения совершеннолетия. В своем дневнике он весьма беспечно обвинял племянниц в «кокетстве»
[180]. Не выдержав подобного, не единственного, его злодеяния, жена ушла от него, забрав с собой детей, только чтобы потом вернуться. Он вышел сухим из скандала и был избран в Сенат США.
Но наиболее известен он своей речью, в которой иерархия Юга, чей дух распространился на остальную часть страны, превратилась в структуру, возведенную на лежне. Таким образом, он определил пятый столп касты – разделение труда на основе места в иерархии. По его теории, первичная экономическая цель иерархии заключалась в гарантии исполнения необходимых для функционирования общества задач, причем факт исполнения не должен зависеть от желания исполнителей, даже если их задача тяжела и незаметна, как задача балки, на которой стоит дом.
В индийской кастовой системе бесконечно более сложной иерархии, подкаста, или джати, в которой родился человек, определяла профессию, которой занималась его семья, от уборщика туалетов до священников в храмах. Те, кто родился в семьях, которые собирали мусор, дубили шкуры животных или обращались с мертвыми, считались самыми грязными и низшими в иерархии, неприкасаемыми из-за ужасной и неблагодарной, хотя и необходимой задачи, для выполнения которой они, по-видимому, были рождены.
Точно так же афроамериканцы на протяжении большей части истории Соединенных Штатов по определению были обречены на самую грязную, унизительную и наименее желанную работу. После порабощения и до двадцатого века они были в основном ограничены ролью издольщиков и слуг – горничных, газонщиков, шоферов и дворников. Самое большее, на что могли надеяться те, кто сумел получить образование, – это учить, заботиться о здоровье или хоронить других людей из подчиненной касты.
«В каждой из этих стран существует серьезная профессиональная депривация, – писали ученые Сидней Верба, Башируддин Ахмед и Анил Бхатт в сравнительном исследовании Индии и США в 1971 году. – Депривация – по крайней мере, с точки зрения уровня – примерно одинаковой степени»
[181].
В штате Южная Каролина сразу после Гражданской войны черным людям прямо запретили выполнять любую работу, кроме сельскохозяйственной или домашней, что определило их место в кастовой системе. Законодательный орган постановил, что «ни одно цветное лицо не должно заниматься искусством, торговлей или ремесленным делом, работой механика или продавца, или любой другой торговлей, работой или бизнесом (кроме животноводства или работы служащего по трудовому договору) за свой счет и в свою пользу до тех пор, пока он не получит лицензию от судьи районного суда, которая действительна только в течение одного года»
[182]. За лицензию была установлена заведомо непомерно высокая стоимость в 100 долларов в год, что эквивалентно 1500 долларов в 2018 году. Это был сбор, который не требовался от господствующей касты, члены которой, не находясь в рабстве на протяжении четверти тысячелетия, имели больше возможностей заработать такие деньги.
