Книга Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений, страница 99. Автор книги Эндрю Холечек

Онлайн книга «Йога сновидений. Наполните свою жизнь светом при помощи практики осознанных сновидений»

Разумеется, этот паттерн также разворачивается каждую ночь. Как мы видели на протяжении нашего путешествия, всё разворачивается в нашем уме. Бодрствование, сновидения, сон и смерть – это путешествия ума.

Мы начали эту книгу с разговора об универсальном характере сна, о том, что сон является тем фактором, который объединяет всё человечество. Это переживание объединяет не только всех людей, но и всех живых существ. Теперь мы можем видеть, что наше биологическое родство – лишь внешний слой более глубокого духовного единства.

Перейдём же к внутреннему слою, который позволит нам красиво завершить этот круг. Когда мы погружаемся глубже поверхностной психики, где различия буквально синонимичны разделению, а дискриминация, противоборство и военные действия разгораются из-за иллюзии отдельности, мы начинаем опускаться к своим общим духовным корням. Мы отключаемся от поверхностных уровней ума и устанавливаем связь с нашей общей просветлённой природой, с объединяющим нас всех умом ясного света. Как говорит писательница Кэт Дафф, «наши аккуратно выстраиваемые представления о самих себе, о том, где заканчиваемся мы и начинается мир, растворяются без нашего ведома» ³⁵³. Сон требует от нас забыть своё личное и поверхностное «я», чтобы мы могли вспомнить своё общее, коллективное Я – то, чем мы являемся на самом деле.

Эта общность напоминает коллективное бессознательное Юнга, однако уходит глубже. Когда мы просыпаемся к уму ясного света, это наше коллективное сверхсознательное, наша общая природа будды. Таким образом, мы не только устанавливаем связь друг с другом на этом глубочайшем уровне, но и причащаемся к божественному, к будде внутри. Как утверждают исследователи сновидений Джейн Гакенбах и Гэрри Хант, «чем глубже вы спускаетесь в кроличью нору, тем более коллективным становится опыт» ³⁵⁴. И более возвышенным.

Возможно, мы ещё этого не знаем, возможно, ещё не распознаём это общее поле, но мы отправляемся туда каждую ночь. Это то, куда мы проваливаемся, когда погружаемся в самый глубокий сон, и откуда мы поднимаемся, когда начинаем новый день. На этом изначальном уровне бытия неведение сменяется прозрением, заблуждение замещается мудростью, множественность сменяется единством, а война сменяется любовью. Двойственность вновь растворяется в недвойственности. Каждую ночь.

Помните, что реальность – это то, на что вы направляете внимание. Если вы направляете внимание на поверхностную психику, которая всегда смотрит наружу, вы будете скользить по поверхности жизни и всегда оставаться во сне. Вы никогда не узнаете, кто вы на самом деле. Вы останетесь жертвой изначальной кражи личности, служителем фасада собственного бытия. Если же вы обратите свой взгляд в противоположную сторону и направите внимание на ум ясного света, который всегда приглашает вас внутрь, вы пробудитесь к своей истинной природе.

Как мы уже видели, если мы осознаём глубокий сон без сновидений, то в нём оказываемся максимально пробуждёнными, максимально просветлёнными. С другой стороны, мы глубже всего спим и остаёмся максимально непросветлёнными в своей так называемой жизни бодрствования. Ещё французский философ Монтень сказал: «Во сне мы бодрствуем, а в бодрствовании – спим». Будды – это те, кто пробудился к осознанию этого, а живые существа – это те, кто к нему пока не пробудился. Когда мы «просыпаемся» утром и направляемся наружу, в мир, мы на самом деле засыпаем. Мы встаём на путь «того, кто снаружи» и начинаем своё сомнамбулическое путешествие. Когда мы осознанно засыпаем ночью и направляемся внутрь, у нас появляется драгоценная возможность пробудиться. Мы встаём на путь «того, кто внутри» и начинаем путешествие к просветлению.

«Те, кто снаружи» каждое утро просыпаются, не осознавая того, что только что оставили. Именно это порождает невыразимое ощущение того, будто нам чего-то не хватает, а значит, разжигает поиск этого. «Это» принимает множество замещающих форм: от поиска счастья до поиска удовольствий и поиска смысла, который продолжается до тех пор, пока не будет обнаружено подлинное «это» и пока мы не увидим, что на самом деле страстно желаем тот ум ясного света, который пытаемся заместить. Чего-то действительно не хватает. Произошла кража. Однако в этом преступлении никто ничего у вас не забирал, никто не отнимал вашей драгоценной идентичности. Вы просто обронили её. Она выпала из кармана вашей памяти ³⁵⁵.

Итак, если подводить итог, в своей глубочайшей части, под поверхностями языка, пола, расы, цвета кожи и убеждений, под всеми тончайшими намёками на двойственность и различие мы абсолютно одинаковые. Ночные практики ведут нас к этой общности и пробуждают к универсальности условий человеческого существования. На самом деле, засыпая, вы отправляетесь на встречу со мной – и со всеми остальными живыми существами на планете – на глубочайшем возможном уровне. Мы засыпаем вместе, в одной пышной постели изначального ума. Руми сказал об этом так:

Помните, куда отправляется ум в глубоком сне без сновидений? Он опускается из головы и возвращается в сердце. Каждую ночь вы и я встречаемся на уровне сердца. Наша практика в том, чтобы не забывать об этой ночной встрече, когда мы возвращаемся на поверхность жизни, и поддерживать связь сердец. Философ Плотин сказал: «Они видели Бога и не помнят этого». Мы не просто видим его – мы становимся им. В своём сердце все мы Бог. Мы просто забываем об этом ³⁵⁷. Кэт Дафф говорит: «Возможно, мы не помним этого места покоя утром, но верим, что можем увидеть его в лицах тех, кто глубоко спит. В их спокойных выражениях лиц видится что-то почти ангельское… когда вглядываешься в лицо мирно спящего человека, кажется, что тебе дана возможность видеть другого глазами Бога» ³⁵⁸.