Ежедневно мы встречаемся с примерами больших различий в судьбе людей. Бедные люди имеют одну удачу, совсем небольшую; они могут напрягать все свои силы, но получают малую награду за свои труды. К другим «удача пристает как грязь», как гласит ютландская пословица; они просто не могут от нее избавиться. Но тевтоны не верили в то, что желание и результат, способности и удача появляются с разных сторон существования и что удача слепа. Тевтоны не считали наличие или отсутствие способностей главным принципом человеческой жизни; по их мнению, все достижения человека и его провалы зависят от судьбы или богов.
Плавание в море требует от человека умения маневрировать; завоевания требуют храбрости и проницательности, а мудрость – умения «составлять планы, когда это необходимо». Сыновья Ингимунда Старого, о которых мы уже говорили, были очень удачливыми людьми: «Трудно противостоять удаче сыновей Ингимунда». Люди боялись храбрости и дикой, как у берсерка, жестокости Ёкуля, но не меньше пугали их «ум и удачливость» его старшего брата Торстейна. Эта удача проявлялась в том, что он всегда знал или догадывался о том, что задумали враги; он умел разгадывать все их уловки, даже подстроенные с помощью колдовства, так что Торстейна и его братьев невозможно было захватить врасплох. Их удача проявлялась и в том, что они могли ждать, позволяли событиям развиваться, тщательно готовились или наносили мгновенный удар безо всяких колебаний; и этот удар всегда оказывался нанесенным в самое подходящее для них время. Когда Хроллейв вероломно убил Ингимунда, их отца, Торстейн сказал брату: «Мы возьмем его хитростью, дождавшись подходящего момента». Братья отправились к Гейрмунду, родичу Хроллейва, и убедили его отказаться от помощи убийце. Тем временем ведьма Льот, зная, что ее сыну грозит смертельная опасность, занялась ворожбой и устроила жертвоприношение, чтобы сделать Хроллейва неуязвимым. Мстители появились так внезапно, что Льот не успела подчинить их своей воле и ее сын был убит. Как бы ни старалась старая ведьма отвести смерть от своего сына, удача сыновей Ингимунда оказалась сильнее ее колдовства
[35]. И так было со всеми, кто хотел погубить Торстейна, – что бы они ни придумывали, он всегда был готов к отпору, «ибо он видел вещи такими, какими они были», в их истинном виде («Книга о занятии земли. Часть третья»).
Естественно, вождь не мог быть подозрительным постоянно и всегда хорошо чувствовал опасность, ибо такая осторожность являлась безошибочным признаком того, что он не страдает от отсутствия мудрости и способен чуять опасность даже в темноте. Ум короля проникал в самую суть вещей и знал, что скрывается за внешним дружелюбием; поэтому он мог сидеть спокойно там, где все было хорошо, не позволяя предчувствиям нарушать покой своей души. Когда Харальд Прекрасноволосый посетил великолепный праздник, устроенный Торольвом на острове Торгар, оба сына Хильдирид, Харек и Хрёрек, подошли к нему и пожелали радости и удачи во время путешествия, добавив: «Все оказалось совсем не таким, как мы себе представляли; ты проявил себя как мудрейший и самый удачливый из людей; ибо сразу же заметил, что все не так, как должно было быть, и мы можем теперь сказать, что тебя собирались убить, но, увидев тебя, крестьяне отказались от этого намерения» («Сага об Этиле»). Следует признать, что эта парочка знала, как польстить королю.
Удача сопутствует мудрым. Мудрый человек планирует свои действия таким образом, чтобы они соответствовали времени и сложившимся обстоятельствам. Он способен оглянуться вокруг себя и правильно истолковать то, что видит. Он не позволяет себе увлечься мечтами, а учитывает реальное положение вещей, руководствуясь строгой логикой. Когда Торстейн решил, что пришло время отомстить за смерть отца, он приехал прямо в поместье, где спрятался убийца, и потребовал от защищавшего его человека выдать ему негодяя. Когда же этот йомен сделал вид, что не понимает, о чем идет речь, он сказал: «Ты, Гейрмунд, единственный богатый родственник Хроллейва, поэтому он прячется здесь и нигде больше». И это были слова уверенного и удачливого человека, которые породили не подозрения, предположения или вероятность, а знание и понимание ситуации.
Иногда даже мудрый человек нуждается в совете. Он хорошо разбирается в людях и поэтому не связывается с теми, кто дает глупые советы. Анализируя выражение лица, поведение и манеры человека, он делает выводы, что таится в его душе; удачлив он – с ним следует дружить, а если нет, то его следует избегать. Мудрый человек хорошо знает и окружающий мир и понимает связи между внешними проявлениями и действиями; он умеет предсказывать погоду и понимает язык животных или, по крайней мере, предполагает, что они могли бы сказать. У него есть запас «древних знаний» о разных вещах и событиях прошлого, и это знание не только позволяет ему вести себя с достоинством, но и помогает ему правильно судить о том, что происходит сейчас, а также проникать в суть проблем. Прошлое предстает перед ним совсем как настоящее; они пронизывают друг друга и помогают правильно толковать происходящее. Но мудрый человек владеет знанием и пониманием не только прошлого и настоящего, но и того, что еще не родилось на свет. Для древних мудрость и умение предвидеть были синонимами. Удачливый человек постигал неизвестное разными способами. Он мог увидеть его во сне и хорошо представлял себе события будущего еще до того, как они происходили; он также предвидел, как поступят те или иные люди. Так Торстейну Ингимундсону удалось избежать чар ведьмы после того, как он увидел ее во сне; узнав, что он сумел избежать ловушки, она могла с полным правом сказать: «Трудно противостоять удаче сыновей Ингимунда!» Но вещие сны и ясновидение следует дополнять прямым знанием, которое можно выразить такими словами: «Мало что может застать меня врасплох, ибо ум мой всегда настороже».
Таким образом, мудрый человек может заранее тщательно продумать свой план, проверить его и изменить, в случае нужды, еще до того, как он будет приведен в исполнение, или вообще отложить его до более подходящего момента. Успех плана полностью зависит от того, как он был задуман, ибо идея, породившая этот план, наполняет его жизнью и вдохновляет удачу. Проекты, порожденные величайшими умами, являются одновременно и самыми смелыми, и самыми безопасными для своего осуществления. Королевская удача воплощается в идее великих завоеваний, как тогда, когда Харальд сумел объединить всю Норвегию, или в гениальных изобретениях, как, например, когда король-воин придумал выстроить своих солдат клином; в мифах говорится, что эту идею подсказал ему Бог.
Если человеку не хватает удачи, чтобы самому придумать план, он идет к умному человеку и просит его вложить собственное умение в запланированное предприятие. Если мудрый совет будет выполнен надлежащим образом, он принесет свои плоды. Естественно, что древнее слово rede, или совет, включало в себя несколько значений, которые в нашей дуалистической культуре четко разграничены. План и решимость, с одной стороны, и совет, с другой – это не что иное, как удача в применении к своим собственным делам или к делам других людей.
