В проведенном по этому делу дознании жалобщик Садыкджан Уста Ахунджанов показал, что покойный дядя его Байбаба Турабаев за несколько дней до смерти объявил ему, в присутствии двух свидетелей, что он намерен пожертвовать в вакуф вышесказанные шесть [61] лавок, мутавалием которого предполагает назначить его, Садыкджана, и он вполне уверен, что дядя распорядился с имуществом, как предполагал. Деньги в сумме 110 руб., по требованию Казия, были даны при разделе имения, оставшегося после смерти отца его, Уста Ахунджанова, которых до сих пор не получил обратно. За раздел же наследства, оставшегося после смерти отца просителя, означенный казий получил десятую часть.
По учреждении вакуфа из имущества дяди просителя первое время был мутавалием племянник жертвователя Закир, который запутал счета, растратил деньги и за несколько лет доходов с вакуфа не получал. По смерти Закира, согласно просьбе общества, казием не назначался мутавалий, а доходы собирались и распределялись им через одного из мирз.
В Октябре месяце 1890 года мутавалием названного вакуфа был назначен казием Максум Хан Атаулла Аглумов, которым была предъявлена помощнику Начальника гор. штабс-капитану Лыкошину, производившему дознание, копия документа вакуф-наме, написанная на персидском языке и засвидетельствованная казием. Из копии этой усмотрено, что названные шесть лавок были завещаны в вакуф двум мечетям Шарафий-бий и Ходжа Ахрара Вали, но о том, кто должен быть назначен мутаваллием в документе [61 об.] этом завещателем ничего не сказано. При этом жалобщик Садыкджан Уста Ахунджанов заявил, что копия эта с подлинным документом не верна.
ДОПРОШЕННЫЕ: мутавалий, имамы и суфии, состоящие при названных мечетях, заинтересованные в доходах, получаемых с вакуфа, учрежденного Байбаба Турабаевым, показали, что доходы с него получаются и расходуются правильно, что все распоряжениями казия по эксплоатации вакуфных доходов они довольны и никаких претензий не имеют.
Для проверки претензий жалобщика относительно 110 руб. штабс-капитаном Лыкошиным был назначен срок для представления доказательств в присвоении казием 110 руб., но он в срок не явился, а привел на другой день двух свидетелей, показавших, что казий, десять лет тому назад, после раздела наследства, оставшегося по смерти отца жалобщика, получил деньги, но сколько именно и за что не знают.
По прошению Майрам Биби Турабаевой, препровожденному Начальнику гор. Ташкента для разъяснений, последний с возвращением переписки, донес, что таковое есть повторение жалобы ее доверенного брата (двоюродного) Садыкджана Уста Ахунджанова, который, не имея успеха в домогательствах своих, относительно назначения его мутаваллием вакуфа, учрежденного Байбаба Турабаевым, очевидно, [62] прибегает теперь к уловке, выставляя в лице доверенной сестры своей Майрам Биби Турабаевой новую претендентку к пожертвованному в вакуф имуществу.
СПРАВКА: 1) Из дела бывшего временно поземельно-податного отделения при Сыр-Дарьинском областном правлении 1877 года за № 172, в коем имеется подлинный вакуфный документе (вакуф-наме) от 25 Декабря 1881 года или 1882 г., в переводе подлинного документа сделана переводчиком Сыр-Дарьинского областного правления, титулярным советником Айдаровым, оговорка, что точно определить год составления документа невозможно по неразборчивости последней цифры года против которого ныне заявлен спор о подлоге, усматривается: а) завещанное Байбаба Турабаевым в вакуф мечетей ходжа Ахрар Вали и Шараф бия имущество состоит из шести лавок в разных кварталах Азиатской части гор. Ташкента;
б) заявление народному судье Сибзарской части гор. Ташкента о пожертвовании Турубаевым упомянутого имущества в вакуф сделано 4 Мая 1881 года, как сказано в самом документе и не самим жертвователем Турабаевым, а по болезни последнего, другим лицом, именно Закирджаном Хакимджановым, который вслед за этим распоряжением сделан был мутавалием, будто бы по доверию Турабаева, данному при двух свидетелях. Совершение же самого документа (вакуф-наме) последовало 25 Декабря 1882 года, т. е. спустя год и семь месяцев после заявления.
[62 об.] в) на документе имеются печати: Казия Мухитдин Ходжи 1286 г. (1869 г.) казия Сибзарской части Ишан Азизляр Ходжи 1300 г. (1883 г.), муфтия Иса Ходжи Азазляр Ходжи Казиева 1300 г. (1883 г.) и агляма Абдурасуля Мулла Мир Ашурова 1282 г. (1865 г.).
2) В Журнале Общего присутствия Областного правления (по поземельно-податному отделению) от 9 Июня 1888 г. сказано: «принимая во внимание, что представленный 1 Июля 1887 года мутавалием Закирджаном Ахунджановым Оглы вакуфный документ составляет собою подлинную вакуф-наме, несодержащую в себе никаких указаний на ее недействительность и, следовательно, неопределяющую основания отнесению ее к числу явно подложенных или утративших силу, Общее присутствие Сыр-Дарьинского областного правления постановило: вакуфный документ на имущество, принадлежащее мечетям квартала Махси-Дуз в гор. Ташкенте признать подлежащим исследованию в установленном для этого порядке и, с этой целью, препроводить его, вместе с делом за № 172 в поземельно-податную комиссию Ташкентского уезда, для передачи тому из комиссаров, на которого будет впоследствии возложенно исследование вакуфов гор. Ташкента». Так как поземельно-податная комиссия производила поземельно-податные работы исключительно в Ташкентском уезде, но не в самом гор. Ташкенте, а по окончании работ в этом уезде, переведена в минувшем [63] 1892 г. в Самаркандскую область, то приведенное выше Журнальное определение осталось неисполненным, а таким образом и вакуф-наме, упомянутый в этом определении, остался неисследованным.
3) В Октябре 1892 г. жалобщик Садыкджан Уста Ахунджанов, в подтверждение подложного составления казием Мухетдином Ходжей вакуфа-наме, представил в областное правления два казийских документа, по коим дядя его Байбаба Турабаев приобрел три лавки, значащиеся в вакуф-наме.
По предъявлении Начальником гор. Ташкента вакуф-наме, согласно предписания Областного правления от 14-го Ноября 1892 г. за № 877/10383, казию Мухетдину Ходже и жалобщику Садыкджану Уста Ахунджанову, оба признали его за тот самый, в подложном составлении которого обвиняется казий. При этом жалобщик добавил, что если бы дядя его завещал означенные лавки в вакуф, то не оставил бы ему документов на право владения таковыми, а приложил бы имеемые у него документы к вакуф-наме или же объяснил бы в нем, что если на завещанные лавки розыщутся какие-либо документы, васихи, то их не признавать действительными.
4) Из донесения Начальника гор. Ташкента от 8 Января сего года за № 86, видно, что Байбаба Турабаев умер, по показанию знавших его, в период времени с 10 декабря 1882 по 7 марта 1883 г.
[63 об.] ЗАКОН: 209 и 229 ст. Полож. об упр. Турк. края и 362 ст. Улож. о Наказ. Угол. и испр.
Подписал: и. д. Делопроизводителя [подпись]
ПРИКАЗАЛИ: Имея в виду: 1) что жалобщица Турабаева категорически заявляет в прошении своем от 7 Июня 1891 года, что вакуфный документ, составленный у казия Мухитдина Ходжи на имущество ее отца, есть вымышленный и что отец ее, во время совершения документа, был на смертном одре не в своей памяти и не в здравом уме, в подтверждении какового обстоятельства она указывает 5-ть человек свидетелей и при том заявляет, что если понадобится, может представить много других свидетелей;
