Женщины, владеющие имуществом, обсуждаются в большинстве работ о женщинах в средневековой истории. Особенно полезны следующие работы: Aristocratic Women in Medieval France, ed. Theodore Evergates (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999); Martha Howell, The Marriage Exchange: Property, Social Place, and Gender in Cities of the Low Countries 1300–1550 (Chicago: University of Chicago Press, 1998); Janet S. Loengard, “Legal History and the Medieval Englishwoman Revisited: Some New Directions,” in Medieval Women and the Sources of Medieval History, ed. Joel T. Rosenthal (Athens, GA: University of Georgia Press, 1990), 210–36; Married Women and the Law in Premodern Northwest Europe, eds. Cordelia Beattie and Matthew Frank Stephens (Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 2013). Об Эрменгарде, виконтессе Нарбонна, см. Frederic L. Cheyette, Ermengarde of Narbonne and the World of the Troubadours (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1999).
О женах в проповедях в добавление к работе Katharina M. Wilson and Elizabeth M. Makowski, Wykked Wyves and the Woes of Marriage: Misogamous Literature from Juvenal to Chaucer (Albany: State University of New York Press, 1990), см. Ruth Mazo Karras, “Misogyny and the Medieval Exemplum: Gendered Sin in John of Bromyard’s ‘Summa Praedicantium’,” Traditio 47 (1992), 233–57. О «Батской ткачихе» Чосера написано множество исследований; отрывки из некоторых приведены в сборнике The Wife of Bath, ed. Peter G. Beidler (Boston: Bedford Books, 1996); см. Ruth Mazo Karras, “The Wife of Bath,” in Historians on Chaucer: The General Prologue to the Canterbury Tales, ed. Stephen Rigby (Oxford University Press, 2014), 319–33.
О роли деторождения в браке см. Peter Biller, The Measure of Multitude: Population in Medieval Thought (Oxford: Oxford University Press, 2000); о деторождении как о благе в браке см. Ruth Mazo Karras, “The Reproduction of Medieval Christianity,” in The Oxford Handbook of Gender and Christian Theology, ed. by Adrian Thatcher (Oxford University Press, 2014), 271–86.
Материалы о медицинской мысли также позаимствованы в основном из работы Joan Cadden, The Meanings of Sex Difference in the Middle Ages: Medicine, Science, and Culture (Cambridge: Cambridge University Press, 1993), а также из работ Danielle Jacquart and Claude Thomasset, Sexuality and Medicine in the Middle Ages, trans. Matthew Adamson (Princeton: Princeton University Press, 1988); Monica Green, “Bodies, Gender, Health, Disease: Recent Work on Medieval Women’s Medicine,” Studies in Medieval and Renaissance History 3rd Series 2 (2005), 1–49; Monica Green, Making Women’s Medicine Masculine: The Rise of Male Authority in PreModern Gynaecology (Oxford: Oxford University Press, 2008); Katharine Park, “Medicine and Natural Philosophy: Naturalistic Traditions,” in Bennett and Karras, Oxford Handbook of Women and Gender in Medieval Europe, 84–100.
О переоценке брака в XII веке см. Duby, The Knight, the Lady, and the Priest; Jo Ann McNamara, “The ‘Herrenfrage’: The Restructuring of the Gender System, 1050–1150,” in Medieval Masculinities: Regarding Men in the Middle Ages, eds. Clare A. Lees with Thelma Fenster and Jo Ann McNamara (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1994), 3–29; и R.I. Moore, The First European Revolution, c. 971–1215 (Oxford: Blackwell, 2000). О том, что людей, состоявших в браке, в период позднего Средневековья почитали как святых, см. Donald Weinstein and Rudolph M. Bell, Saints and Society: The Two Worlds of Western Christianity, 1000–1700 (Chicago: University of Chicago Press, 1982). О целомудрии в браке в восточной церкви см. Eve Levin, Sex and Society in the World of the Orthodox Slavs, 900–1700 (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1989). О женах священников см. Dyan Elliott, Fallen Bodies: Pollution, Sexuality, and Demonology in the Middle Ages (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999). Классическая работа на английском языке о катарах: Malcolm Lambert, The Cathars (Oxford: Blackwell, 1998).
О церковном семейном праве см. Brundage, Law, Sex, and Christian Society. Датировка и атрибуция «Декрета» обсуждаются в работе Anders Winroth, The Making of Gratian’s Decretum (Cambridge: Cambridge University Press, 2000). Сам текст «Декрета» не переведен на английский; оригинальный латинский текст можно найти в первом томе Corpus iuris canonici, ed. Emil Friedberg (Graz: Akademische Drucku. Verlagsanstalt, 1959). О «Сентенциях» Петра Ломбардского ключевая работа – Marcia Colish, Peter Lombard (Leiden: E. J. Brill, 1994).
О природе брачных клятв и о роли настоящего согласия см. Helmholz, Marriage Litigation in Medieval England. О коллегии почтенных матрон см. Jacqueline Murray, “On the Origins and Role of ‘Wise Women’ in Causes for Annulment on the Grounds of Male Impotence,” Journal of Medieval History 16 (1990), 235–49. О том, что «коллегия почтенных матрон» на самом деле состояла из проституток, см. P.J.P. Goldberg, “Women in Fifteenth-Century Town Life,” in Towns and Townspeople in the Fifteenth Century, ed. John A.F. Thompson (Gloucester: Alan Sutton, 1988), 107–28.
Об использовании контрацептивов и о греховности нерепродуктивного секса помимо работы Biller, Measure of Multitude см. также John T. Noonan, Jr., Contraception: A History of Its Treatment by the Catholic Theologians and Canonists, 2nd edition (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1986). О самих контрацептивных практиках см. John M. Riddle, Contraception and Abortion from the Ancient World to the Renaissance (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992), и Eve’s Herbs: A History of Contraception and Abortion in the West (Cambridge, MA: Harvard University Press, 1997). Об исламских практиках см. Musallam, Sex and Society. Работа Brozyna, Gender and Sexuality включает в себя отрывки из некоторых медицинских текстов, где обсуждается контрацепция. В работе Catherine Rider, Magic and Impotence in the Middle Ages (Oxford: Oxford University Press, 2006) подробно разбираются идеи о вызванной колдовством импотенции с точки зрения церковного права, богословия и медицины.
О запрете секса в определенные дни см. Brundage, Law, Sex, and Christian Society. См. также Jean-Louis Flandrin, Un temps pour embrasser: aux origines de la morale sexuelle occidentale (VIe – XIe siècle) (Paris: Editions du Seuil, 1983). О том, как пару наказали за секс в церкви тем, что они прилипли друг к другу, как две собаки, см. Elliott, Fallen Bodies.
О ритуале очищения после родов см. Gail Gibson, “Blessing from Sun and Moon: Churching as Women’s Theater,” in Bodies and Disciplines: Intersections of Literature and History in Fifteenth-Century England, eds. Barbara A. Hanawalt and David Wallace (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1996), 139–54; Paula M. Rieder, On the Purification of Women: Churching in Northern France, 1100–1500 (New York: Palgrave Macmillan, 2006).
О еврейках см. David Biale, Eros and the Jews: From Biblical Israel to Contemporary America (New York: Basic Books, 1992); Ze’ev Falk, Jewish Matrimonial Law in the Middle Ages (Oxford: Oxford University Press, 1966); Judith R. Baskin, Midrashic Women: Formations of the Feminine in Rabbinic Literature (Hanover: Brandeis University Press, 2002); Judith R. Baskin, “Jewish Women in the Middle Ages,” in Jewish Women in Historical Perspective, ed. Baskin (Detroit: Wayne State University Press, 1998), 101–27; Judith R. Baskin, “Male Piety, Female Bodies: Men, Women, and Ritual Immersion in Medieval Ashkenaz,” in Studies in Medieval Halakhah in Honor of Stephen M. Passamaneck, eds. Alyssa Gray and Bernard Jackson, Jewish Law Association Studies 17 (2007), 11–30.
