Данные о возрасте вступления в брак и другие демографические вопросы обсуждаются в работе P. J. P. Goldberg, Women, Work, and Life-Cycle in a Medieval Economy: Women in York and Yorkshire c. 1300–1520 (Oxford: Oxford University Press, 1992), а также David Herlihy and Christiane Klapisch-Zuber, Tuscans and Their Families: A Study of the Florentine Catasto of 1427 (New Haven: Yale University Press, 1985).
О визитах молодых людей в бордели и о связи этих визитов с браком см. Guido Ruggiero, The Boundaries of Eros: Sex Crime and Sexuality in Renaissance Venice (New York: Oxford University Press, 1985); Richard Trexler, “La prostitution florentine au XVe siècle: patronages et clientèles,” Annales: Economies, sociétés, civilizations 36 (1981), 983–1015. О визитах подмастерьев в бордели см. Ruth Mazo Karras, From Boys to Men: Formations of Masculinity in Later Medieval Europe (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2003).
О пенитенциалах см. Pierre J. Payer, Sex and the Penitentials: The Development of a Sexual Code 550–1150 (Toronto: University of Toronto Press, 1984). О мастурбации и других аспектах мужской телесности см. Jacqueline Murray, “‘The Law of Sin That Is in My Members’: The Problem of Male Embodiment,” in Gender and Holiness: Men, Women, and Saints in Late Medieval Europe, eds. Samantha J. E. Riches and Sarah Salih (London: Routledge, 2002), 1–22. О сексуальных преступлениях против Бога см. Ruggiero, Boundaries of Eros, и Dyan Elliott, Fallen Bodies: Pollution, Sexuality, and Demonology in the Middle Ages (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1999). О сексуальных коннотациях прозвищ см. Dave Postles, Talking Ballocs: Nicknames and English Medieval Sociolinguistics (Leicester: University of Leicester, 2003).
О норманнах и о браках more danico («на датский манер») см. Eleanor Searle, Predatory Kinship and the Creation of Norman Power (Berkeley: University of California Press, 1988). О Генрихе I см. C. Warren Hollister, Henry I, ed. Amanda Clark Frost (New Haven: Yale University Press, 2001). О Ламберте Ардрском см. Georges Duby, The Knight, the Lady and the Priest: The Making of Modern Marriage in Medieval France, trans. Barbara Bray (Chicago: University of Chicago Press, 1993); Cameron Bradley and Ruth Mazo Karras, “Masculine Sexuality and a Double Standard in Early Thirteenth-Century Flanders?” Leidschrift 25 (2010), 63–77.
Обсуждение изнасилования в различных жанрах французской литературы опирается главным образом на работу Kathryn Gravdal, Ravishing Maidens: Writing Rape in Medieval French Literature and Law (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1991). См. также Barbara Hanawalt, Of Good and Ill Repute: Gender and Social Control in Medieval England (Oxford: Oxford University Press, 1998) – о лондонском разбирательстве. Данные об изнасилованиях в Венеции приведены в работе Ruggiero, Boundaries of Eros. Соответствующая информация о Болонье позаимствована из работы Didier Lett, “Genre, enfance et violence sexuelle dans les archives judiciaires de Bologne au XVe siècle,” in Clio: Femmes, genre, histoire 42 (2015), 202–15. О групповых изнасилованиях в Дижоне см. Jacques Rossiaud, Medieval Prostitution, trans. Lydia G. Cochrane (Oxford: Basil Blackwell, 1988). История Родериха приводится в работе Thomas Deswarte, “Le viol comis par Rodrigue et la perte de l’Espagne dans la tradition mozarabe (VIIIe – XIIe siècles),” in Mariage et sexualité au Moyen Age: Accord ou crise? ed. Michel Rouche (Paris: Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2000), 69–79. О межэтнических связях см. Mark Meyerson, “Prostitution of Muslim Women in the Kingdom of Valencia: Religious and Sexual Discrimination in a Medieval Plural Society,” in The Medieval Mediterranean: Cross-Cultural Contacts, eds. Marilyn J. Chiat and Kathryn L. Reyerson (St. Cloud, MN: North Star Press, 1988), 87–95. О Четвертом Латеранском соборе см. Steven F. Kruger, “Conversion and Medieval Sexual, Religious, and Racial Categories,” in Constructing Medieval Sexuality, eds. Karma Lochrie, Peggy McCracken and James A. Schultz (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997), 158–78.
Об Арнольде Верньольском см. Michael Goodich, The Unmentionable Vice: Homosexuality in the Later Medieval Period (Santa Barbara, CA: ABC–Clio, 1979). О четырех категориях «мужской сексуальной и гендерной девиации» Гальперина см. David Halperin, How to Do the History of Homosexuality (Chicago: University of Chicago Press, 2002). Обсуждение женоподобности и евнухов в Багдаде опирается на работу Everett Rowson, “Gender Irregularity as Entertainment: Institutionalized Transvestism at the Caliphal Court in Medieval Baghdad,” in Gender and Difference in the Middle Ages, eds. Sharon Farmer and Carol Braun Pasternack (Minneapolis: University of Minnesota Press, 2003), 45–72, и Hugh Kennedy, “Al-Jahiz and the Construction of Sexuality at the Abbasid Court,” in Harper and Proctor, Sexuality, 175–88.
Касательно судебных дел об оскорблениях, которые рассматривались в лондонских церковных судах, см. Richard M. Wunderli, London Church Courts and Society on the Eve of the Reformation (Cambridge, MA: Medieval Academy of America, 1981). О сексуализированных оскорблениях в древнеисландской культуре см. Preben Meulengracht Sørenson, The Unmanly Man: Concepts of Sexual Defamation in Early Northern Society, trans. Joan Turville-Petre (Odense: Odense University Press, 1983), и Kari Ellen Gade, “Homosexuality and Rape of Males in Old Norse Law and Literature,” Scandinavian Studies 58 (1986), 124–41. В работе David Clark, Between Medieval Men: Male Friendship and Desire in Early Medieval English Literature (Oxford: Oxford University Press, 2009) обсуждаются родственные древнеанглийские слова к исландскому argr и пересекающиеся коннотации трусости, женоподобия и нравственной низости.
О связи содомии с инаковостью в еврейском обществе см. Ruth Mazo Karras, “The Aerial Battle in the ‘Toledot Yeshu’ and Sodomy in the Late Middle Ages,” Medieval Encounters 19 (2013), 493–533. Об использовании слова «еретик» вместо «содомит» в Германии (а также о многих других фактах о гомосексуальных отношениях в средневековой Германии) см. Helmut Puff, Sodomy in Reformation Germany and Switzerland, 1400–1600 (Chicago: University of Chicago Press, 2003). О «Пелагии» см. Mark D. Jordan, The Invention of Sodomy in Christian Theology (Chicago: University of Chicago Press, 1997). Об образе мусульман как содомитов см. Gregory S. Hutcheson, “The Sodomitic Moor: Queerness in the Narrative of ‘Reconquista’,” in Burger and Kruger, Queering the Middle Ages, 99–122. См. также ряд статей в Queer Iberia: Sexualities, Cultures, and Crossings from the Middle Ages to the Renaissance, eds. Josiah Blackmore and Gregory S. Hutcheson (Durham, NC: Duke University Press, 1999). По той же теме, но в Азии см. Kim M. Phillips, “‘They Do Not Know the Use of Men’: The Absence of Sodomy in Medieval Accounts of the Far East,” in Harper and Proctor, Sexuality, 189–208.
О сексе между евреями и христианками см. Ariel Toaff, Love, Work, and Death: Jewish Life in Medieval Umbria, trans. Judith Landry (London: Litman Library of Jewish Civilization, 1998); а также статьи David Nirenberg, “Religious and Sexual Boundaries in the Medieval Crown of Aragon,” in Christians, Muslims, and Jews in Medieval and Early Modern Spain: Interaction and Cultural Change, eds. Mark D. Meyerson and Edward D. English (Notre Dame: Notre Dame University Press, 1999), 141–60, и David Nirenberg, “Conversion, Sex, and Segregation: Jews and Christians in Medieval Spain,” American Historical Review 107 (2002), 1065–93.
