Кто же те, кто избежит наказания и войдет в Царство Небесное, те, кто праведен и имеет веру в Бога? Иисус отвечает: «нищие духом», «скорбящие», «кроткие, ибо они наследуют землю», «алчущие и жаждущие правды», «милостивые», «чистые сердцем», «миротворцы», «гонимые за правду» и так далее.
Из слов Иисуса понятно, что Бог требует от людей хорошего поведения. Он щедро вознаграждает тех, кто следует Его закону, и явно обозначает, как будут наказаны (изгнаны с небес) те, кто непокорен, неправеден, немилосерден, нечист сердцем и не имеет мира в душе. Это явное условное принятие других (УПД). Бог и Иисус говорят, что вы получите по заслугам. Кроме того, мы имеем дело с УСО: следуя Божьим, «праведным» законам, вы становитесь «хорошим», а отступая от них – «плохим» человеком (и заслуживаете наказания). Четко и ясно!
Индивидуальные качества человека отрицаются дважды (Богом и самим человеком). Этот посыл повторяется в Евангелии от Матфея снова и снова. Приведу несколько типичных примеров условного самопринятия в интерпретации Иисуса.
5: 19 Поэтому, кто упразднит одну из заповедей этих малейших… малейшим будет назван в Царстве Небесном.
5: 22 А Я говорю вам, что всякий гневающийся на брата своего будет подлежать суду; … кто же скажет: «глупец», будет повинен геенне огненной.
5: 28, 5: 29 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. Если же глаз твой правый соблазняет тебя, вырви его и брось от себя; ибо лучше тебе, чтобы погиб один из членов твоих, а не все тело твое было брошено в геенну.
10: 34 Не подумайте, что Я пришел принести мир на землю; Я пришел принести не мир, но меч.
12: 32 …Кто же скажет против Духа Святого, не будет прощено ему ни в этом веке, ни в будущем.
18: 8 Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, отруби ее и брось ее от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, чем с двумя руками или с двумя ногами быть ввергнутым в огонь вечный.
22: 11, 22: 13 …Увидел там человека, одетого не в брачную одежду. Тогда царь сказал служителям: «Свяжите ему ноги и руки и выбросьте его во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов».
26: 52 …Ибо все, взявшие меч, от меча погибнут.
И так далее. Если вы согрешили или только подумали о грехе (например, о прелюбодеянии), вы будете сурово наказаны. Око за око, два зуба за зуб. С другой стороны, несмотря на то что практически все иудейские и языческие законы того времени были в высшей степени карательными, Иисус нередко демонстрировал удивительную терпимость и всепрощение. Так, он полностью принял Марию Магдалину, проститутку, которая стала первой из людей, удостоившейся явлению его воскресения. Рассмотрим и другие примеры, когда Иисус вставал на сторону безусловного принятия других.
5: 39 Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую;
5: 40 и желающему с тобою судиться и взять рубашку твою, оставь ему и верхнюю одежду.
7: 1 Не судите, чтобы и вы не были судимы.
7: 12 И так во всем, как хотите, чтобы люди поступали с вами, так с ними поступайте и вы…
22: 39 …Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
С одной стороны, Иисус был беспристрастным и всепрощающим, а с другой – карающим и осуждающим. Как объяснить это противоречие, я не знаю. Возможно, он следовал ветхозаветным заповедям своего Бога, Иеговы (который повелевал мстить за обиды и отплачивать за причиненное зло той же мерой – око за око, зуб за зуб), и таким образом хотел расположить к себе тех, кто в Иегову верил. К тому же он жил в окружении язычников, склонных к резким оценкам и насилию, и чувствовал, что их можно сдерживать только ответным террором. Как бы то ни было, он дает нам выбор: мир или меч. Либеральные христиане выбирают принятие и прощение, в то время как фанатичные консерваторы часто встают на сторону оценивания и осуждения. Можно сказать, что пророчества Иисуса нередко носили угрожающий и осуждающий характер, но его жизнь была образцом миротворчества на утопающей в рознях Земле. Своего рода Далай-лама того времени.
Противоречивы ли высказывания Иисуса об условной самооценке и безусловном самопринятии? Насколько я могу судить, да. Он недвусмысленно заявляет, что если вы поступаете «хорошо» и «правильно», то будете вознаграждены на земле и на небе. Кроме того, как я указывал в первых абзацах этой главы, Бог, Иисус и другие люди имеют полное право наказывать и проклинать вас за плохие поступки, так как, по всей видимости, ваше неправильное поведение стало результатом вашего выбора, за который вас следует покарать и предать поруганию.
Это явная условная самооценка и условное самоосуждение, подкрепленные условным принятием других. Приведу еще несколько примеров условного самопринятия в словах Иисуса.
5: 48 Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
6: 24 [Вы] Не можете Богу служить и богатству.
11: 6 И блажен, кто не соблазнится из-за Меня.
18: 18 Истинно говорю вам: что свяжете на земле, будет связано на небе; и что разрешите на земле, будет разрешено на небе.
А теперь несколько примеров того, как Иисус взращивает в людях условное самоосуждение.
7: 26, 7: 27 … Подобен будет мужу безрассудному, который построил свой дом на песке, и пролился дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он рухнул, и разрушение его было великое.
10: 33 И кто отречется от Меня перед людьми, отрекусь и Я от него перед Отцом Моим, Который на небесах.
10:38 И кто не берет креста своего и не следует за Мною, недостоин Меня.
13: 49, 13: 50 …Выйдут ангелы и отделят злых от праведных и бросят их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов.
15: 4 Сказал же Бог: «Почитай отца и мать»; и: «Злословящий отца или мать смертию да умрет».
26: 24 …но горе человеку тому, чрез которого Сын Человеческий предается: лучше было бы человеку тому не родиться.
26: 52 …возврати меч твой в место его, ибо все взявшие меч, от меча погибнут.
Во всех версиях Евангелия встречаются противоречивые доктрины.
1. Если вы праведны и верите в Бога и Иисуса, то обязательно получите награду.
2. Если вы неправедны и не верите в Бога и Иисуса, то будете прокляты на земле и попадете в ад.
3. Если вы ведете праведную жизнь на земле, то достойны высокой самооценки – условной.
4. Если вы ведете неправедную жизнь и поступаете безнравственно, то будете заслуженно чувствовать себя ничтожной личностью.
5. Вердикт вашему поведению будут выносить другие – условное осуждение других.
